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王中郎甚愛張天錫問之曰:“卿觀過江諸經緯,江左軌轍,有何異?後來之彥,復何如原?”張曰:“研求幽,自王、何以還;因時制,荀、樂之風。”王:“卿知見有余,何故苻堅所制?”答曰:“消陰息,故天步屯蹇;剝成象,豈足多譏?
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王太尉問眉子:“叔名士,何以不相推重”眉子曰:“何有名士日妄語?
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大夫卜宅与葬,有司麻衣、布衰布带,因丧屦,缁冠不蕤。占者皮弁如筮,则史练冠长以筮。占者朝服。夫之丧,既荐马。马者,哭踊,出乃奠而读书。大夫之,大宗人相,小宗命龟,卜人作龟。,诸侯以褒衣冕服爵弁服,夫人税衣狄,狄税素沙。内以鞠衣,褒衣,素。下大夫以襢衣,余如士。复西上。夫不揄绞,属于池。大夫附于士,士附于大夫,附于大之昆弟。无昆弟,从其昭穆。虽王父在,亦然。妇附于夫之所附之妃,无。则亦从其昭穆之。妾附于妾祖姑,妾祖姑则亦从其昭之妾。男子附于王则配;女子附于王,则不配。公子附公子。君薨,大子称子,待犹君也
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知悼卒,未葬平公饮酒师旷、李侍,鼓钟杜蒉自外,闻钟声曰:“安?”曰:在寝。”蒉入寝,阶而升,,曰:“饮斯。”酌,曰:调饮斯。又酌,堂北面坐饮。降,趋出。平公而进之曰“蒉,曩尔心或开,是以不尔言;尔旷何也?曰:“子不乐;知子在堂,其为子卯大矣。旷大师也,以诏,是饮之也。“尔饮调也?”曰“调也君亵臣也,一饮一食忘君之疾是以饮之。”“尔何也?”:“蒉也夫也,非匕是共,敢与知防是以饮之。”平公:“寡人有过焉,而饮寡人”杜蒉洗扬觯。公侍者曰:如我死,必无废斯也。”至今,既毕,斯扬觯谓之杜举
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子曰:“道不远人,人之道而远人,不可以为道。《诗云:‘伐柯,伐柯,其则不远’执柯以伐柯,睨而视之,犹为远。故君子以人治人,改而。忠恕违道不远,施诸己而不,亦勿施于人。君子之道四,未能一焉,所求乎子,以事父未能也;所求乎臣,以事君,能也;所求乎弟,以事兄,未也;所求乎朋友,先施之,未也。庸德之行,庸言之谨;有不足,不敢不勉,有余,不敢;言顾行,行顾言,君子胡不慥尔!
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儒有合志同方营道同术;并立则,相下不厌;久不见,闻流言不信;行本方立义,同而,不同而退。其交有如此者
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