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劉尹雲:“孫承公狂士每至壹處,賞玩累日,或回半路卻返。
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《诗》:“衣锦尚”,恶其文著也。故君之道,闇然日章;小人道,的然而亡。君子之:淡而面不,简而文,而理,知远近,知风之,知微之显可与入德矣《诗》云:潜虽伏矣,孔之昭!”君子内省不,无恶于志君子之所不及者,其唯之所不见乎《诗》云:相在尔室,不愧于屋漏”故君子不而敬,不言信。《诗》:“奏假无,时靡有争”是故君子赏而民劝,怒而民威于钺。《诗》:“不显惟!百辟其刑。”是故君笃恭而天下。《诗》云“予怀明德不大声以色”子曰:“色之于以化。末也。”诗》曰:“輶如毛。”犹有伦,上之载,无声臭,至矣
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卒哭而讳。王父母兄弟,父叔父,姑姊妹。子与父同讳母之讳,宫中讳。妻之讳,不诸其侧;与从祖昆弟同名则讳以丧冠者,虽三年之丧,可也既冠于次,入哭踊,三者三,出。大功之末,可以冠子,可嫁子。父,小功之末,可以冠,可以嫁子,可以取妇。己虽功,既卒哭,可以冠,取妻;殇之小功,则不可。凡弁绖,衰侈袂
抗丁亥
中朝時,有懷道之流,有詣夷甫咨疑者。值王昨已語多,小,不復相酬答,乃謂客曰:“身少惡,裴逸民亦近在此,君可往。
节丁卯
孔子蚤作负手曳杖,消于门,歌曰:泰山其颓乎?木其坏乎?哲其萎乎?”既而入,当户而。子贡闻之曰“泰山其颓,吾将安仰?梁其坏、哲人其,则吾将安放夫子殆将病也”遂趋而入。子曰:“赐!来何迟也?夏氏殡于东阶之,则犹在阼也殷人殡于两楹间,则与宾主之也;周人殡西阶之上,则宾之也。而丘殷人也。予畴之夜,梦坐奠两楹之间。夫王不兴,而天其孰能宗予?殆将死也。”寝疾七日而没
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王戎七歲,嘗與小兒遊。看道邊李樹子折枝。諸兒競走取,唯戎不動。人問之答曰:“樹在道邊而子,此必苦李。”取,信然
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