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祈梓杭
是月,天子乃元日祈谷上帝。乃元辰,天亲载耒耜措之参保之御间,三公、九、诸侯、夫,躬耕藉。天子推,三公推,卿诸九推。反执爵于大,三公、卿、诸侯大夫皆御命曰:劳。
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晉明帝解占冢宅,聞郭為人葬,帝微服往看。因問人:“何以葬龍角?此法當族!”主人曰:“郭雲:‘葬龍耳,不出三年,當致天。’”帝問:“為是出天子?”答曰:“非出天子,能天子問耳。
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孫安國往殷中軍許共論,反精苦,客主無閑。左右進食冷而復暖者數四。彼我奮擲麈,悉脫落,滿餐飯中。賓主遂莫忘食。殷乃語孫曰:“卿莫強口馬,我當穿卿鼻。”孫曰“卿不見決鼻牛,人當穿卿頰”
有丁酉
孝子祭,虑事可以不豫比时具物不可以不;虚中以之。宫室修,墙屋设,百物备,夫妇戒沐浴,服奉承而之,洞洞,属属乎如弗胜,将失之,孝敬之心也与!荐荐俎,序礼乐,备百官,奉而进之。是谕其志,以其恍以与神明,庶或飨。“庶或之”,孝之志也。子之祭也尽其悫而焉,尽其而信焉,其敬而敬,尽其礼不过失焉进退必敬如亲听命则或使之。孝子之,可知也其立之也以诎,其之也敬以,其荐之敬以欲;而立,如受命;已而退,敬之色不绝面。孝子祭也,立不诎,固;进而不,疏也;而不欲,爱也;退而不如受,敖也;彻而退,敬齐之色而忘本也如是而祭失之矣。子之有深者,必有气;有和者,必有色;有愉者,必有容。孝子执玉,如盈,洞洞属然,如胜,如将之。严威恪,非所事亲也,人之道也
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王江州夫語謝遏曰:“何以都不復進為是塵務經心天分有限。
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王右軍輕藍田,藍晚節論譽轉,右軍尤不。藍田於會丁艱,停山治喪。右軍為郡,屢言吊,連日不。後詣門自,主人既哭不前而去,陵辱之。於彼此嫌隙大。後藍田臨州,右軍尚郡,初得消,遣壹參軍朝廷,求分稽為越州,人受意失旨大為時賢所。藍田密令事數其郡諸法,以先有,令自為其。右軍遂稱去郡,以憤致終
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