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- 大明崇祯第一权臣
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仲冬之月,日斗,昏东壁中,旦中。其日壬癸。其颛顼,其神玄冥。虫介。其音羽,律黄锺。其数六。其咸,其臭朽。其祀,祭先肾。冰益壮地始坼。鹖旦不鸣虎始交。天子居玄大庙,乘玄路,驾骊,载玄旗,衣黑,服玄玉。食黍与,其器闳以奄。饬事。命有司曰:土毋作,慎毋发盖,发室屋,及起大众以固而闭。地气且,是谓发天地之房诸蛰则死,民必疾,又随以丧。命之畅月
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是月也,竭川泽,毋漉池,毋焚山林天子乃鲜羔开,先荐寝庙。丁,命乐正习,释菜。天子帅三公、九卿诸侯、大夫亲视之。仲丁,命乐正入学习。是月也,祀用牺牲,用圭,更皮币
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是月也,命师修鼗鞞鼓,均瑟管箫,执干戚羽,调竽笙篪簧饬钟磬柷敔。命司为民祈祀山川源,大雩帝,用乐。乃命百县,祀百辟卿士有益民者,以祈谷实农乃登黍
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夫祭之物大矣,其物备矣。顺备者也,其之本与?是,君子之教,外则教之尊其君长,则教之以孝其亲。是故明君在上,诸臣服从;事宗庙社稷则子孙顺孝尽其道,端义,而教生。是故君子事君也,必行之,所不于上,则不使下;所恶下,则不以上;非诸人行诸己,非之道也。是君子之教也必由其本,之至也,祭是与?故曰祭者,教之也已。夫祭十伦焉;见鬼神之道焉见君臣之义,见父子之焉,见贵贱等焉,见亲之杀焉,见赏之施焉,夫妇之别焉见政事之均,见长幼之焉,见上下际焉。此之十伦
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謝景重女適孝伯兒,二門公相愛美。謝為太長史,被彈;王取作長史,帶晉郡。太傅已構嫌伯,不欲使其得,還取作咨議。示縶維,而實以閑之。及孝伯敗,太傅繞東府城散,僚屬悉在南要望候拜,時謂曰:“王寧異謀雲是卿為其計。謝曾無懼色,斂對曰:“樂彥輔言:‘豈以五男壹女?’”太傅其對,因舉酒勸曰:“故自佳!自佳!
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晉武始登阼,策得“壹。王者世,系此多。帝既不,群臣失,莫能有者。侍中楷進曰:臣聞天得以清,地壹以寧,王得壹以天下貞。帝說,群嘆服
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