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石崇為客作豆粥,咄便辦。恒冬天得韭蓱虀。牛形狀氣力不勝王愷牛,與愷出遊,極晚發,爭入城,崇牛數十步後,迅若禽,愷牛絕走不能及。每此三事為搤腕。乃密貨崇下都督及禦車人,問所以都督曰:“豆至難煮,唯作熟末,客至,作白粥以之。韭蓱虀是搗韭根,雜麥苗爾。”復問馭人牛所駛。馭人雲:“牛本不遲由將車人不及制之爾。急聽偏轅,則駛矣。”愷悉之,遂爭長。石崇後聞,殺告者
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晋献公之丧,穆公使人吊公子重,且曰:“寡人闻:亡国恒于斯,得恒于斯。虽吾子俨在忧服之中,丧亦可久也,时亦不可也。孺子其图之。以告舅犯,舅犯曰“孺子其辞焉;丧无宝,仁亲以为宝父死之谓何?又因为利,而天下其孰说之?孺子其辞焉”公子重耳对客曰“君惠吊亡臣重耳身丧父死,不得与哭泣之哀,以为君。父死之谓何?或有他志,以辱君义”稽颡而不拜,哭起,起而不私。子以致命于穆公。穆曰:“仁夫公子重!夫稽颡而不拜,未为后也,故不成;哭而起,则爱父;起而不私,则远也。
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孔子与门人,拱而尚右,二子亦皆尚右。孔曰:“二三子之学也,我则有姊丧故也。”二三皆尚左
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子曰:“舜大孝也与!德为人,尊为天子,有四海之内。宗飨之,子孙保之故大德必得其位必得其禄。必得名,必得其寿,天之生物,必因材而笃焉。故栽培之,倾者覆之《诗》曰:‘嘉君子,宪宪令德宜民宜人,受禄天,保佑命之,天申之。’故大者必受命。
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謝公因子弟集聚,問毛詩句最佳?遏稱曰:“昔我往矣楊柳依依;今我來思,雨雪霏。”公曰:“訏謨定命,遠猷告。”謂此句偏有雅人深致
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謝遏諸人共道竹林優劣謝公雲:“先輩初不臧貶七。
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