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太極殿始成,王子時為謝公長史,謝送版使王題之。王有不平色語信雲:“可擲箸門外”謝後見王曰:“題之殿何若?昔魏朝韋誕諸,亦自為也。”王曰:魏阼所以不長。”謝以名言
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县子琐曰:“闻之:古者不降,下各以其亲。滕伯为孟虎齐衰,其叔也;为孟皮齐衰,叔父也。”后木曰“丧,吾闻诸县子:夫丧,不可不深思也,买棺外内易我死则亦然。”曾曰:“尸未设饰,帷堂,小敛而彻帷”仲梁子曰:“夫方乱,故帷堂,小而彻帷。”小敛之,子游曰:“于东。”曾子曰:“于方,敛斯席矣。”敛之奠在西方,鲁之末失也。县子曰“绤衰繐裳,非古。”子蒲卒,哭者灭。子皋曰:“若野哉。”哭者改之
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司徒修六礼以节性,明七教以兴民德齐八政以防淫,一道以同俗,养耆老以致,恤孤独以逮不足,贤以崇德,简不肖以恶。命乡,简不帅教以告。耆老皆朝于庠元日,习射上功,习上齿,大司徒帅国之士与执事焉。不变,国之右乡,简不帅教移之左;命国之左乡简不帅教者移之右,初礼。不变,移之郊如初礼。不变,移之,如初礼。不变,屏远方,终身不齿。命,论秀士,升之司徒曰选士。司徒论选士秀者而升之学,曰俊。升于司徒者,不征乡;升于学者,不征司徒,曰造士。乐正四术,立四教,顺先诗书礼乐以造士。春秋教以礼乐,冬、夏以诗书。王大子、王、群后之大子、卿大元士之适子、国之俊,皆造焉。凡入学以。将出学,小胥、大、小乐正简不帅教者告于大乐正。大乐正告于王。王命三公、卿、大夫、元士皆入。不变,王亲视学。变,王三日不举,屏远方。西方曰棘,东曰寄,终身不齿
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晉武帝時,荀勖中書監,和嶠為令。事,監、令由來共車嶠性雅正,常疾勖諂。後公車來,嶠便登正向前坐,不復容勖勖方更覓車,然後得。監、令各給車自此。
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三日而,三月而沐期而练,毁灭性,不以伤生也。丧过三年,苴不补,坟墓培;祥之日鼓素琴,告有终也;以制者也。资事父以事母而爱同。天二日,土无王,国无二,家无二尊以一治之也故父在,为齐衰期者,无二尊也
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