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衣世缘
主人亲速宾及,而众宾自从之。于门外,主人拜宾介,而众宾自入;贱之义别矣。三揖于阶,三让以宾升拜至、献、酬、辞之节繁。及介省矣至于众宾升受,坐,立饮。不酢而降隆杀之义别矣
南门文仙
古之教,家有塾,有庠,术有,国有学。年入学,中考校。一年离经辨志,年视敬业乐,五年视博亲师,七年论学取友,之小成;九知类通达,立而不反,之大成。夫后足以化民俗,近者说,而远者怀,此大学之也。《记》:“蛾子时之。”其此谓乎
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季武成寝,杜之葬在西之下,请葬焉,许。入宫而敢哭。武曰:“合非古也,周公以来未之有改。吾许其而不许其,何居?命之哭
闾路平
張憑舉廉出都,負才氣,謂必時彥。欲詣尹,鄉裏及舉者共笑之張遂詣劉。洗濯料事,之下坐,唯寒暑,神意接。張欲自無端。頃之長史諸賢來言。客主有通處,張乃於末坐判之言約旨遠,暢彼我之懷壹坐皆驚。長延之上坐清言彌日,留宿至曉。退,劉曰:卿且去,正取卿共詣撫。”張還船同侶問何處?張笑而不。須臾,真遣傳教覓張廉船,同侶愕。即同載撫軍。至門劉前進謂撫曰:“下官日為公得壹常博士妙選”既前,撫與之話言,嗟稱善曰:張憑勃窣為窟。”即用太常博士
有雨晨
謝太傅道安北“見之乃不使人厭然出戶去,不復使思。
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