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南宫焕焕
至诚之,可以前知国家将兴,有祯祥;国将亡,必有孽。见乎著,动乎四体祸福将至,必先知之;善必先知之故至诚如神
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子曰:礼者何也?事之治也。子有其事,有其治。治而无礼,譬瞽之无相与伥伥其何之譬如终夜有于幽室之中非烛何见?无礼则手足所错,耳目所加,进退让无所制。故,以之居,长幼失其;闺门,三失其和;朝,官爵失其;田猎,戎失其策;军,武功失其;宫室,失度;量鼎,其象;味,其时;乐,其节;车,其式;鬼神失其飨;丧,失其哀;说,失其党官,失其体政事,失其;加于身而于前,凡众动,失其宜如此,则无祖洽于众也”
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三日而敛,在床曰尸,棺曰柩,动尸举柩,哭踊无。恻怛之心,痛疾之意,悲志懑气盛,故袒而踊之,所动体安心下气也。妇人不宜,故发胸击心爵踊,殷殷田,如坏墙然,悲哀痛疾之至。故曰:“辟踊哭泣,哀以之。送形而往,迎精而反也”
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有人問謝安、王坦之優劣於公。桓公停欲言中悔曰:“卿喜人語,不能復語。
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郗嘉賓欽崇釋道安德問餉米千斛,修書累紙,意寄勤。道安答直雲:“損米。愈覺有待之為煩
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鐘毓、鐘會少有令譽。年三,魏文帝聞之,語其父鐘繇:“可令二子來。”於是敕見毓面有汗,帝曰:“卿面何以?”毓對曰:“戰戰惶惶,汗如漿。”復問會:“卿何以不?”對曰:“戰戰栗栗,汗不出。
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