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賈充妻李氏女訓,行於世。氏女,齊獻王妃郭氏女,惠帝後充卒,李、郭女欲令其母合葬,年不決。賈後廢李氏乃祔,葬遂。
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曾子问曰:“年之丧,吊乎?”子曰:“三年之丧练,不群立,不旅。君子礼以饰情,年之丧而吊哭,不虚乎?”曾子问曰“大夫、士有私丧可以除之矣,而有服焉,其除之也如何?”孔子曰:“君丧服于身,不敢服,又何除焉?于乎有过时而弗除也君之丧,服除而后祭,礼也。”曾子曰:“父母之丧,除可乎?”孔子曰“先王制礼,过时举,礼也;非弗能除也,患其过于制,故君子过时不祭礼也。
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周浚作安東,行獵,值暴雨過汝南李氏。李富足,而男子不。有女名絡秀,外有貴人,與壹於內宰豬羊,作十人飲食,事事辦,不聞有人聲密覘之,獨見壹子,狀貌非常,因求為妾。父兄許。絡秀曰:“戶殄瘁,何惜壹?若連姻貴族,來或大益。”父從之。遂生伯仁弟。絡秀語伯仁:“我所以屈節汝家作妾,門戶耳!汝若不與吾作親親者,吾亦惜余年。”伯仁悉從命。由此李在世,得方幅齒。
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斩衰之葛与齐之麻同。齐衰之葛大功之麻同。麻同皆兼服之。报葬者虞,三月而后卒哭父母之丧偕,先葬不虞祔,待后事。葬,服斩衰
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大学始,皮弁祭菜示敬道也;宵雅》肄三官其始也;学鼓箧,孙业也;夏楚物,收其威;未卜禘不学,游其志;时观而弗,存其心也幼者听而弗,学不躐等。此七者,之大伦也。记》曰:“学官先事,先志。”其之谓乎
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居丧之礼,毁瘠不形,视听衰。升降不由阼阶,出入不当门。居丧之礼,头有创则沐,身有则浴,有疾则饮酒食肉,疾止复。不胜丧,乃比于不慈不孝。五不致毁,六十不毁,七十唯衰麻身,饮酒食肉,处于内。生与来,死与往日。知生者吊,知死者。知生而不知死,吊而不伤;知而不知生,伤而不吊。吊丧弗能,不问其所费。问疾弗能遗,不其所欲。见人弗能馆,不问其所。赐人者不曰来取。与人者不问所欲。适墓不登垄,助葬必执绋临丧不笑。揖人必违其位。望柩歌。入临不翔。当食不叹。邻有,舂不相。里有殡,不巷歌。适不歌。哭日不歌。送丧不由径,葬不辟涂潦。临丧则必有哀色,绋不笑,临乐不叹;介胄,则有可犯之色
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