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尉迟甲午
是月也,安萌芽养幼少,存诸孤。择日,命民社。命有司囹圄,去桎梏,毋肆,止狱讼。是月也,鸟至。至之日,以大祠于高禖。天子亲往后妃帅九嫔御。乃礼子所御,带以弓韣,以弓矢,于高禖之前
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或问曰:“杖者以何为?”曰:孝子丧亲,哭泣无,服勤三年,身病体羸,以扶病也。则父在不敢杖矣,者在故也;堂上不杖,辟尊之处也;堂上不趋,示不遽。此孝子之志也,人情之实,礼义之经也,非从天降也非从地出也,人情而已矣
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礼:斩衰之丧唯而不对;齐衰之,对而不言;大功丧,言而不议;缌功之丧,议而不及。
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孔子侍坐于哀公哀公曰:“敢问人道为大?”孔子愀然作而对曰:“君之及此也,百姓之德也!固敢无辞而对?人道,为大。”公曰:“敢何谓为政?”孔子对:“政者正也。君为,则百姓从政矣。君所为,百姓之所从也君所不为,百姓何从”公曰:“敢问为政之何?”孔子对曰:夫妇别,父子亲,君严。三者正,则庶物之矣。”公曰:“寡虽无似也,愿闻所以三言之道,可得闻乎”孔子对曰:“古之政,爱人为大;所以爱人,礼为大;所以礼,敬为大;敬之至,大昏为大。大昏至!大昏既至,冕而亲,亲之也。亲之也者亲之也。是故,君子敬为亲;舍敬,是遗也。弗爱不亲;弗敬正。爱与敬,其政之与!
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天子社稷皆大牢,诸社稷皆少牢。大夫、士宗之祭,有田则祭,无田则。庶人春荐韭,夏荐麦,荐黍,冬荐稻。韭以卵,以鱼,黍以豚,稻以雁。天地之牛,角茧栗;宗庙牛,角握;宾客之牛,角。诸侯无故不杀牛,大夫故不杀羊,士无故不杀犬,庶人无故不食珍。庶羞逾牲,燕衣不逾祭服,寝逾庙
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