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漢武帝乳母嘗於外犯事帝欲申憲,乳母求救東方朔朔曰:“此非唇舌所爭,爾望濟者,將去時但當屢顧帝慎勿言!此或可萬壹冀耳。乳母既至,朔亦侍側,因謂:“汝癡耳!帝豈復憶汝乳時恩邪?”帝雖才雄心忍,深有情戀,乃淒然湣之,即免罪
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曾子问曰:“葬引至堩,日有食之,则有变乎且不乎?”孔子曰:“昔吾从老聃助葬于巷党,及,日有食之,老聃曰:‘!止柩,就道右,止哭以变。’既明反而后行。曰‘礼也。’反葬,而丘问曰:‘夫柩不可以反者也日有食之,不知其已之迟,则岂如行哉?’老聃曰‘诸侯朝天子,见日而行逮日而舍奠;大夫使,见而行,逮日而舍。夫柩不出,不暮宿。见星而行者唯罪人与奔父母之丧者乎日有食之,安知其不见星?且君子行礼,不以人之痁患。’吾闻诸老聃云。
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石崇每王敦入學戲見顏、原象嘆曰:“若同升孔堂,人何必有間”王曰:“知余人雲何子貢去卿差。”石正色:“士當令名俱泰,何以甕牖語人”
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子夏除丧而见予之琴,之不和,之而不成。作而曰“哀未忘。先王制,而弗敢也。
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遠公在廬山,雖老,講論不。弟子中或有墮,遠公曰:“桑之光,理無遠照但願朝陽之暉,時並明耳。”執登坐,諷誦朗暢詞色甚苦。高足徒,皆肅然增敬
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孝武甚親敬王國寶、王雅。薦王珣於帝,帝欲見之。嘗夜與寶、雅相對,帝微有酒色,令喚。垂至,已聞卒傳聲,國寶自知出珣下,恐傾奪要寵,因曰:“珣當今名流,陛下不宜有酒色見,自可別詔也。”帝然其言,心為忠,遂不見珣
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