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广庚戌
子言之:“君子之所仁者其难乎!《诗》云:凯弟君子,民之父母。’以强教之;弟以说安之。而毋荒,有礼而亲,威庄安,孝慈而敬。使民有父尊,有母之亲。如此而后以为民父母矣,非至德其能如此乎?今父之亲子也亲贤而下无能;母之亲子,贤则亲之,无能则怜之母,亲而不尊;父,尊而亲。水之于民也,亲而不;火,尊而不亲。土之于也,亲而不尊;天,尊而亲。命之于民也,亲而不;鬼,尊而不亲。”子曰“夏道尊命,事鬼敬神而之,近人而忠焉,先禄而威,先赏而后罚,亲而不;其民之敝:蠢而愚,乔野,朴而不文。殷人尊神率民以事神,先鬼而后礼先罚而后赏,尊而不亲;民之敝:荡而不静,胜而耻。周人尊礼尚施,事鬼神而远之,近人而忠焉,赏罚用爵列,亲而不尊;民之敝:利而巧,文而不,贼而蔽。”子曰:“夏未渎辞,不求备,不大望民,民未厌其亲;殷人未礼,而求备于民;周人强,未渎神,而赏爵刑罚穷。”子曰:“虞夏之道,怨于民;殷周之道,不胜敝。”子曰:“虞夏之质殷周之文,至矣。虞夏之不胜其质;殷周之质不胜文。
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張玄、顧敷,顧和中外,皆少而惠。和並之,而常顧勝,親偏至,張不懨。於張年九歲顧年七歲和與俱至中。見佛泥洹像,子有泣者有不泣者和以問二。玄謂“親故泣,被親故不”。敷曰“不然,由忘情故泣,不能情故泣。
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張玄與建武先不相,後遇於範章許,範令人共語。張正坐斂衽,孰視良久,對。張大失,便去。範譬留之,遂肯住。範是之舅,乃讓曰:“張玄吳士之秀,見遇於時,使至於此,不可解。”笑曰:“張希若欲相識自應見詣。範馳報張,便束帶造之遂舉觴對語賓主無愧色
万俟作噩
殷中軍與人書,道謝萬文理轉遒,成殊不易”
东方依
始卒,主啼,兄弟哭,人哭踊。既正,子坐于东方卿大夫父兄子立于东方,有庶士哭于堂下面;夫人坐于方,内命妇姑妹子姓立于西,外命妇率外哭于堂上北面大夫之丧,主坐于东方,主坐于西方,其命夫命妇则坐无则皆立。士丧,主人父兄姓皆坐于东方主妇姑姊妹子皆坐于西方。哭尸于室者,人二手承衾而。
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