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问国君之富,数地对,山泽之所出。问大之富,曰有宰食力,祭衣服不假。问士之富,车数对。问庶人之富,畜以对
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三日而敛,在床尸,在棺曰柩,动尸柩,哭踊无数。恻怛心,痛疾之意,悲哀懑气盛,故袒而踊之所以动体安心下气也妇人不宜袒,故发胸心爵踊,殷殷田田,坏墙然,悲哀痛疾之也。故曰:“辟踊哭,哀以送之。送形而,迎精而反也。
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阮宣子有令,太尉王夷甫見問曰:“老、莊聖教同異?”對:“將無同?”尉善其言,辟之掾。世謂“三語”。衛玠嘲之曰“壹言可辟,何於三?”宣子曰“茍是天下人望亦可無言而辟,何假壹?”遂相為友
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子言:“昔三明王皆事地之神明无非卜筮用,不敢其私,亵上帝。是不犯日月不违卜筮卜筮不相也。大事时日;小无时日,筮。外事刚日,内用柔日。违龟筮。子曰:“牷礼乐齐,是以无乎鬼神,怨乎百姓”子曰:后稷之祀富也;其恭,其欲,其禄及孙。《诗曰:‘后兆祀,庶罪悔,以于今。’子曰:“人之器威。天子无;诸侯有筮。天子以筮;诸非其国不筮。卜宅室。天子卜处大庙”子曰:君子敬则祭器。是不废日月不违龟筮以敬事其长,是以不渎于民下不亵于。
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裴令公目侯太初:“肅如入廊廟中,修敬而人自敬”壹曰:“如宗廟,瑯瑯但禮樂器。見鐘季,如觀武庫但睹矛戟。見蘭碩,江廧靡不有。見山巨,如登山臨下幽然深遠。
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子路曰:“吾闻诸夫:丧礼,与其哀不足而礼余也,不若礼不足而哀有也。祭礼,与其敬不足而有余也,不若礼不足而敬余也。
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