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伯恬悦
父母之丧,将祭,昆弟死;既殡而祭。如宫,则虽臣妾,葬而后。祭,主人之升降散等执事者亦散等。虽虞附然。自诸侯达诸士,小之祭,主人之酢也哜之众宾兄弟,则皆啐之。祥:主人啐之,众宾兄皆饮之,可也。凡侍祭者,告宾祭荐而不食
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恤由之丧,哀公使悲之孔子学士丧礼,士礼于是乎书。子贡观于。孔子曰:“赐也乐乎”对曰:“一国之人皆狂,赐未知其乐也!”曰:“百日之蜡,一日泽,非尔所知也。张而弛,文武弗能也;弛而张,文武弗为也。一张弛,文武之道也。
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司射进度壶,间以二矢半反位,设中,东面,执八算兴
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汝南陳仲舉,潁李元禮二人,共論其德,不能定先後。蔡喈評之曰:“陳仲舉於犯上,李元禮嚴於下。犯上難,攝下易”仲舉遂在三君之下元禮居八俊之上
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君天下,曰子。朝诸侯,分授政任功,曰予人。践阼临祭祀内事曰孝王某,事曰嗣王某。临侯,畛于鬼神,有天王某甫。崩曰天王崩。复,天子复矣。告丧曰天王登假。措庙,立之主,曰。天子未除丧,予小子。生名之死亦名之
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君子将营宫:宗庙为先,厩为次,居室为后凡家造:祭器为,牺赋为次,养为后。无田禄者设祭器;有田禄,先为祭服。君虽贫,不粥祭器虽寒,不衣祭服为宫室,不斩于木。大夫、士去,祭器不逾竟。夫寓祭器于大夫士寓祭器于士
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