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王恭始與王建武甚情,後遇袁悅之間,遂疑隙。然每至興會,故相思。時恭嘗行散至京謝堂,於時清露晨流,桐初引,恭目之曰:“大故自濯濯。
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於法開始與支公爭名後精漸歸支,意甚不忿,遁跡剡下。遣弟子出都,使過會稽。於時支公正講品。開戒弟子:“道林講比汝至,當在某品中。”示語攻難數十番,雲:“此中不可復通。”弟子如詣支公。正值講,因謹述意。往反多時,林公遂屈厲聲曰:“君何足復受人載!
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天子之县内:方千里者为百里者百。封方百里者九,其方百里者九十一。又封方七十者二十一--为方百里者十,方十里者二十九;其余,方百里八十,方十里者七十一。又封五十里者六十三--为方百里者十五,方十里者七十五;其余百里者六十四,方十里者九十。诸侯之下士禄食九人,中士十八人,上士食三十六人。下夫食七十二人,卿食二百八十人。君食二千八百八十人。次之卿食二百一十六人,君食二一百六十人。小国之卿食百四四人,君食千四百四十人。次之卿,命于其君者,如小国之。天子之大夫为三监,监于诸之国者,其禄视诸侯之卿,其视次国之君,其禄取之于方伯地。方伯为朝天子,皆有汤沐邑于天子之县内,视元士。诸世子世国,大夫不世爵。使以,爵以功,未赐爵,视天子之士,以君其国。诸侯之大夫,世爵禄
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闻丧不得奔丧,哭尽;问故,又哭尽哀。乃为,括发袒成踊,袭绖绞带位,拜宾反位成踊。宾出主人拜送于门外,反位;有宾后至者,拜之成踊,宾如初。于又哭,括发袒踊,于三哭,犹括发袒成,三日成服,于五哭,拜送宾如初。若除丧而后归则之墓,哭成踊,东括发绖,拜宾成踊,送宾反位又哭尽哀,遂除,于家不。主人之待之也,无变于,与之哭,不踊。自齐衰下,所以异者,免麻
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君于大夫、妇大敛焉;为之则小敛焉。于外妇,既加盖而君。于士,既殡而;为之赐,大敛。夫人于世妇,敛焉;为之赐,敛焉。于诸妻,之赐,大敛焉。大夫外命妇,既而往。大夫、士殡而君往焉,使戒之,主人具殷之礼,俟于门外见马首,先入门,巫止于门外,代之先,君释菜门内。祝先升自阶,负墉南面。即位于阼。小臣人执戈立于前,人立于后。摈者,主人拜稽颡。称言,视祝而踊主人踊。大夫则可也。士则出俟门外,命之反奠乃反奠。卒奠,人先俟于门外,退,主人送于门,拜稽颡。君于夫疾,三问之,殡,三往焉;士,壹问之,在殡壹往焉。君吊则殡服。夫人吊于夫、士,主人出于门外,见马首先入门右。夫人,升堂即位。主降自西阶,拜稽于下。夫人视世而踊。奠如君至礼。夫人退,主送于门内,拜稽;主人送于大门外不拜。大夫君迎于门外。入即于堂下。主人北,众主人南面;人即位于房中。有君命,命夫命之命,四邻宾客其君后主人而拜君吊,见尸柩而踊。大夫、士若不戒而往,不具奠;君退必奠
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