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有殡,闻远兄之丧,虽缌必往;兄弟,虽邻不往。识其兄弟不同居者吊。天子之棺四重水兕革棺被之,其三寸,杝棺一,梓二,四者皆周。棺缩二衡三,衽每束。伯椁以端长六尺
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衣服在躬,而不知其名为罔其未有烛而有后至者,则以在者。道瞽亦然。凡饮酒为献主者,烛抱燋,客作而辞,然后以授人执烛不让,不辞,不歌。洗盥执饮者勿气,有问焉,则辟咡而对为人祭曰致福;为己祭而致膳于子曰膳;祔练曰告。凡膳告于君,主人展之,以授使者于阼阶之,南面再拜稽首送;反命,主人再拜稽首。其礼:大牢则以牛左、臂臑、折九个,少牢则以羊左七个,特豕则以豕左肩五个。国靡敝,则车不雕几,甲不组縢,器不刻镂,君子不履丝屦,马不秣
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礼,始于谨夫妇,为宫室,外内。男子居外,女子居内,深固门,阍寺守之。男不入,女不。男女不同椸枷,不敢悬于夫之椸,不敢藏于夫之箧笥,不敢共浴。夫不在,敛枕箧簟席、襡器藏之。少事长,贱事贵,咸如之夫妇之礼,唯及七十,同藏无间故妾虽老,年未满五十,必与五之御。将御者,齐,漱浣,慎衣,栉縰笄,总角,拂髦,衿缨綦。虽婢妾,衣服饮食必后长者。不在,妾御莫敢当夕
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簡文為相,事動經年,然得過。桓公甚患其遲,常加勸。太宗曰:“壹日萬機,那得!
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儒有博学而不穷,笃行不倦;幽居而不淫,上通而困;礼之以和为贵,忠信之,优游之法,举贤而容众,方而瓦合。其宽裕有如此者
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子曰:“下之事也,不从其所令,从所行。上好是物,下有甚者矣。故上之所恶,不可不慎也,是之表也。”子曰:“立三年,百姓以仁遂,岂必尽仁?《诗》:‘赫赫师尹,民具瞻。’《甫刑》曰:一人有庆,兆民赖之’大雅曰:‘成王之,下土之式。’”子:“上好仁,则下之仁争先人。故长民者志、贞教、尊仁,以爱百姓;民致行己以其上矣。《诗》云:有梏德行,四国顺之’
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