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百里继朋
再期之丧,年也;期之丧,年也。九月七月丧,三时也;五之丧,二时也;月之丧,一时也故期而祭,礼也期而除丧,道也祭不为除丧也。年而后葬者必再,其祭之间不同而除丧。大功者人之丧,有三年,则必为之再祭朋友,虞祔而已士妾有子,而为缌,无子则已。不及祖父母诸父弟,而父税丧,则否。降而在缌功者,则税之。君之父母、妻、子,君已除丧而闻丧,则不税。臣,君服斯服矣其余,从而服,从而税。君虽未丧,臣服已
才菊芬
王武子被責移第北邙下。於人多地貴,濟好射,買地作埒,錢幣地竟埒。時號曰“金溝”
麻戊子
蘇峻東征沈充,請吏部陸邁與俱。將至吳,密敕左,令入閶門放火以示威。陸其意,謂峻曰:“吳治平未,必將有亂。若為亂階,請我家始。”峻遂止
崇水
子云“夫礼,民所淫,民之别,民无嫌,为民纪者。”故男无媒不交无币不相,恐男女无别也。此坊民,犹有自献身。《诗云:“伐如之何?斧不克;妻如之何匪媒不得蓺麻如之?横从其;取妻如何?必告母。”子:“取妻取同姓,厚别也。故买妾不其姓,则之。以此民,鲁《秋》犹去人之姓曰,其死曰子卒。子:“礼,祭,男女交爵。”此坊民,侯犹杀缪而窃其夫。故大飨夫人之礼子云:“妇之子,有见焉,弗友也,子以辟远。”故朋之交,主不在,不大故,则入其门。此坊民,犹以色厚德。子云“好德如色。”诸不下渔色故君子远以为民纪故男女授不亲。御人则进左。姑姊妹子子已嫁反,男子与同席而。寡妇不哭。妇人,问之不其疾。以坊民,民淫泆而乱族。子云“婚礼,亲迎,见舅姑,舅承子以授,恐事之也。”以坊民,妇有不至者
刀曼梦
庾稚恭既常有中原之,文康時權重,未在己。季堅作相,忌兵畏禍,與恭歷同異者久之,乃果行傾荊、漢之力,窮舟車之,師次於襄陽。大會參佐陳其旌甲,親授弧矢曰:我之此行,若此射矣!”三起三疊,徒眾屬目,其十倍
竺秋芳
殷允出,郗超與袁書雲:“子求良朋,托足下,勿以美求之。”目袁為“開”,故子敬曰:“袁生美度。
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