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古之学者:比丑类。鼓无当于五,五声弗得不和。无当于五色,五色得不章。学无当于官。五官弗得不治师无当于五服,五弗得不亲
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牧之野,王之大事也。事而退,柴于帝,祈于社,奠于牧室。遂天下诸侯,执笾,逡奔走;王大王亶父、季历、文王昌不以卑临尊也上治祖祢,尊也;下治子孙亲亲也;旁治弟,合族以食序以昭缪,别以礼义,人道矣
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毋拔来,毋报往,毋渎神毋循枉,毋测未至。士依于德游于艺;工依于法,游于说。訾衣服成器,毋身质言语。言之美,穆穆皇皇;朝廷之美,济翔翔;祭祀之美,齐齐皇皇车马之美,匪匪翼翼;鸾和之,肃肃雍雍。问国君之子长幼长,则曰:“能从社稷之事矣;幼,则曰:“能御”,“未御”。问大夫之子长幼,长,曰:“能从乐人之事矣”;幼则曰:“能正于乐人”,未能于乐人”。问士之子长幼,长则曰:“能耕矣”;幼,则曰“能负薪”、“未能负薪”。玉执龟策不趋,堂上不趋,城不趋。武车不式;介者不拜
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陸士衡入洛,咨張所宜詣;劉真是其壹。既往,劉尚哀制中。性酒,禮畢,無他言,唯:“東吳有柄壺盧,卿種來不?”兄弟殊失望乃悔往
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司徒戎,既貴富,區宅牧,膏田碓之屬,下無比。疏鞅掌,與夫人燭散籌筭計
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成帝在石頭,讓在帝前戮侍中鐘、右衛將軍劉超。泣曰:“還我侍中”讓不奉詔,遂斬、雅。事平之後,公與讓有舊,欲宥。許柳兒思妣者至,諸公欲全之。若思妣,則不得不為全讓,於是欲並宥。事奏,帝曰:“是殺我侍中者,不宥!”諸公以少主可違,並斬二人
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