　　天子者，与天参。故德配天地，利万物，与日月并，明照四海而不遗小。其在朝廷，则仁圣礼义之序；燕，则听雅、颂之音行步，则有环佩之；升车，则有鸾和音。居处有礼，进有度，百官得其宜万事得其序。《诗云：“淑人君子，仪不忒。其仪不忒正是四国。”此之也。发号出令而民，谓之和；上下相，谓之仁；民不求所欲而得之，谓之；除去天地之害，之义。义与信，和仁，霸王之器也。治民之意而无其器则不成

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　　王子猷桓車騎騎兵軍，桓問曰“卿何署？答曰：“不何署，時見馬來，似是曹。”桓又：“官有幾？”答曰：不問馬，何知其數？”問：“馬比多少？”答：“未知生焉知死？

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　　孔子曰：“射者何以射？以听？循声而发，发而不失正者，其唯贤者乎！若夫不肖之，则彼将安能以中？”《诗》：“发彼有的，以祈尔爵。”，求也；求中以辞爵也。酒者所以养老也，所以养病也；求以辞爵者，辞养也

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