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諸葛瑾為豫州,遣駕到臺,語雲:“小兒談,卿可與語。”連往恪,恪不與相見。後於輔吳坐中相遇,別駕喚:“咄咄郎君。”恪因之曰:“豫州亂矣,何咄之有?”答曰:“君臣賢,未聞其亂。”恪:“昔唐堯在上,四兇下。”答曰:“非唯四,亦有丹朱。”於是壹大笑
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王長史道江道群:“人應有,乃不必有;人可應無己必無。
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庾太尉在武,秋夜氣佳景清使吏殷浩、王胡之徒登南樓理詠音調始遒,聞函中有屐聲甚厲,是庾公。俄而率右十許人步來,賢欲起避之。公雲:“諸君少住老子於此處興復淺!”因便據胡,與諸人詠謔,坐甚得任樂。後逸少下,與丞相及此事。丞相曰“元規爾時風範不得不小頹。”軍答曰:“唯丘獨存。
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子路曰“吾闻诸夫:丧礼,与哀不足而礼余也,不若不足而哀有也。祭礼,其敬不足而有余也,不礼不足而敬余也。
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有父之丧,如未没丧而母死其除父之丧也,服其除服。卒事反丧服。虽诸父昆弟之丧,如当母之丧,其除诸父昆弟之丧也,服其除丧之服。卒事,反丧服。三年之丧,则既顈,其练祥皆同王父死,未练祥而孙又死,犹是于王父也。有殡,闻外丧,哭之室。入奠,卒奠,出,改服即位如始即位之礼。大夫、士将与祭公,既视濯,而父母死,则犹是祭也,次于异宫。既祭,释服出门外,哭而归。其它如奔丧之礼如未视濯,则使人告。告者反,后哭。如诸父昆弟姑姊妹之丧,既宿,则与祭。卒事,出公门,服而后归。其它如奔丧之礼。如宫,则次于异宫
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