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陳仲舉言為士則,行為世,登車攬轡,有澄清天下之誌為豫章太守,至,便問徐孺子在,欲先看之。主簿曰:“群欲府君先入廨。”陳曰:“武式商容之閭,席不暇暖。吾之賢,有何不可!
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缌小功,卒哭则免。既而不报虞,则主人皆冠,及则皆免。为兄既除丧已。及葬也,反服其。报虞卒哭则。如不报虞则之。远葬者比哭者皆冠,及而后免反哭。吊,虽不当免也,主人必免不散麻。虽异之君,免也。者皆免。除殇丧者,其祭也玄。除成丧者其祭也朝服缟。
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天子将出,类乎上帝,宜乎,造乎祢。诸侯将出,宜乎社,乎祢。天子无事与诸侯相见曰朝考礼正刑一德,以尊于天子。天赐诸侯乐,则以柷将之,赐伯、、男乐,则以鼗将之。诸侯,赐矢然后征,赐鈇钺然后杀,赐圭然后为鬯。未赐圭瓒,则资鬯于子
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故天子制诸侯,比小聘,三年大聘,相厉礼。使者聘而误,主君亲飨食也。所以愧厉之。诸侯相厉以礼,则外相侵,内不相陵。此天之所以养诸侯,兵不用诸侯自为正之具也
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陳留阮籍,國嵇康,河內山,三人年皆相比康年少亞之。預契者:沛國劉伶陳留阮鹹,河內秀,瑯邪王戎。人常集於竹林之,肆意酣暢,故謂“竹林七賢。
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人問王夷:“山巨源義何如?是誰輩”王曰:“此初不肯以談自,然不讀老、,時聞其詠,往與其旨合。
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