　　道德仁义，礼不成，教训正，非礼不备。分辨讼，非礼不决君臣上下父子兄，非礼不定。宦事师，非礼不亲班朝治军，莅官法，非礼威严不。祷祠祭祀，供鬼神，非礼不诚庄。是以君子恭撙节退让以明礼鹦鹉能言，不离鸟；猩猩能言，离禽兽。今人而礼，虽能言，不禽兽之心乎？夫禽兽无礼，故父聚麀。是故圣人，为礼以教人。人以有礼，知自于禽兽

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　　天命之谓性，率之谓道，修道之谓教道也者，不可须臾离，可离非道也。是故子戒慎乎其所不睹，惧乎其所不闻。莫见隐，莫显乎微，故君慎其独也。喜怒哀乐未发，谓之中；发而中节，谓之和；中也，天下之大本也；和者，天下之达道也。中和，天地位焉，万育焉

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　　成庙则衅之。其礼：祝、宗、宰夫、雍人，皆爵弁纯衣。雍拭羊，宗人视之，宰夫北面于碑，东上。雍人举羊，升屋自中，屋南面，刲羊，血流于前，乃降门、夹室皆用鸡。先门而后夹室其衈皆于屋下。割鸡，门当门，室中室。有司皆乡室而立，门则司当门北面。既事，宗人告事毕乃皆退。反命于君曰：“衅某庙毕。”反命于寝，君南乡于门内服。既反命，乃退。路寝成则考而不衅。衅屋者，交神明之道也凡宗庙之器。其名者成则衅之以豚

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