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东门赛
子敬與子猷書,道“伯蕭索寡會,遇酒則酣暢反,乃自可矜”
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恒豆之菹,水草之和气;其醢,陆产之物也。加豆陆产也;其醢,水物也。笾之荐,水土之品也,不敢用亵味而贵多品,所以交于神之义也,非食味之道也。先之荐,可食也而不可耆也。冕路车,可陈也而不可好也武壮,而不可乐也。宗庙之,而不可安也。宗庙之器,用也而不可便其利也,所以于神明者,不可以同于所安之义也。酒醴之美,玄酒明之尚,贵五味之本也。黼黻绣之美,疏布之尚,反女功始也。莞簟之安,而蒲越稿之尚,明之也。大羹不和,其质也。大圭不琢,美其质。丹漆雕几之美,素车之乘尊其朴也,贵其质而已矣。以交于神明者,不可同于所亵之甚也。如是而后宜。鼎奇而笾豆偶,阴阳之义也。目,郁气之上尊也。黄者中;目者气之清明者也。言酌中而清明于外也,祭天,扫而祭焉,于其质而已矣。酰之美,而煎盐之尚,贵天产。割刀之用,而鸾刀之贵,其义也。声和而后断也
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顧長康畫裴叔則,上益三毛。人問其故?曰:“裴楷俊朗有識具正此是其識具。”看畫尋之,定覺益三毛如有明,殊勝未安時
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殷中軍讀小品,下二簽,皆是精微,世之幽滯嘗欲與支道林辯之,竟不。今小品猶存
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桓征西治江陵城麗,會賓僚出江津望,雲:“若能目此城有賞。”顧長康時為,在坐,目曰:“遙層城,丹樓如霞。”即賞以二婢
说癸亥
始卒,主人啼,兄弟哭,妇哭踊。既正尸,子坐于东方,卿夫父兄子姓立于东方,有司庶士于堂下北面;夫人坐于西方,内妇姑姊妹子姓立于西方,外命妇外宗哭于堂上北面。大夫之丧,人坐于东方,主妇坐于西方,其命夫命妇则坐,无则皆立。士之,主人父兄子姓皆坐于东方,主姑姊妹子姓皆坐于西方。凡哭尸室者,主人二手承衾而哭
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