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哀公问于孔子曰:“大礼何?君子之言礼,何其尊也?”孔曰:“丘也小人,不足以知礼。君曰:“否!吾子言之也。”孔曰:“丘闻之:民之所由生,礼大。非礼无以节事天地之神也,礼无以辨君臣上下长幼之位也,礼无以别男女父子兄弟之亲、昏疏数之交也;君子以此之为尊敬。然后以其所能教百姓,不废其节。有成事,然后治其雕镂文章黻以嗣。其顺之,然后言其丧算备其鼎俎,设其豕腊,修其宗庙岁时以敬祭祀,以序宗族。即安居,节丑其衣服,卑其宫室,车雕几,器不刻镂,食不贰味,以民同利。昔之君子之行礼者如此”
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祀乎明,所以教诸之孝也;食老五更于大,所以教诸之弟也。祀贤于西学,以教诸侯之也;耕藉,以教诸侯之也;朝觐,以教诸侯之也。五者,下之大教也食三老五更大学,天子而割牲,执而馈,执爵酳,冕而揔,所以教诸之弟也。是,乡里有齿而老穷不遗强不犯弱,不暴寡,此大学来者也天子设四学当入学,而子齿。天子守,诸侯待竟。天子先百年者。八十九十者东,西行者弗过;西行,行者弗敢过欲言政者,就之可也。命齿于乡里再命齿于族三命不齿;有七十者,敢先。七十,不有大故入朝;若有故而入,君与之揖让,后及爵者。子有善,让于天;诸侯善,归诸天;卿大夫有,荐于诸侯士、庶人有,本诸父母存诸长老;爵庆赏,成宗庙;所以顺也。昔者圣人建阴阳地之情,立为《易》。抱龟南面,子卷冕北面虽有明知之,必进断其焉。示不敢,以尊天也善则称人,则称己。教伐以尊贤也孝子将祭祀必有齐庄之以虑事,以服物,以修室,以治百。及祭之日颜色必温,必恐,如惧及爱然。其之也,容貌温,身必诎如语焉而未然。宿者皆,其立卑静正,如将弗然。及祭之,陶陶遂遂如将复入然是故,悫善违身,耳目违心,思虑违亲。结诸,形诸色,术省之--孝子之志也。国之神位:社稷,而左庙
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悼公之母死哀公为之齐衰。若曰:“为妾齐,礼与?”公曰“吾得已乎哉?人以妻我。”季皋葬其妻,犯人禾,申祥以告曰“请庚之。”子曰:“孟氏不以罪予,朋友不以弃予,以吾为邑于斯也。买道而,后难继也。”而未有禄者:君馈焉曰献,使焉寡君;违而君薨弗为服也。虞而尸,有几筵。卒而讳,生事毕而事始已。既卒哭宰夫执木铎以命宫曰:“舍故而新。”自寝门至库门。二名不偏,夫子之母名征;言在不称征,征不称在。军有,则素服哭于库之外,赴车不载韔。有焚其先人室,则三日哭
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凡食齐视春时,齐视夏时,酱齐视秋,饮齐视冬时。凡和春多酸,夏多苦,秋辛,冬多咸,调以滑。牛宜稌,羊宜黍,宜稷,犬宜粱,雁宜,鱼宜菰。春宜羔豚膏芗,夏宜腒鱐膳膏,秋宜犊麑膳膏腥,宜鲜羽膳膏膻。牛修鹿脯,田豕脯,糜脯麇脯,麋、鹿、田豕麇,皆有轩,雉兔皆芼。爵,鷃,蜩,范芝栭,菱,椇,枣,,榛,柿,瓜,桃,,梅,杏,楂,梨,,桂。大夫燕食,有无脯,有脯无脍。士贰羹胾,庶人耆老不食。脍:春用葱,秋芥、豚;春用韭,秋蓼。脂用葱,膏用薤三牲用藙,和用酰,用梅。鹑羹、鸡羹、,酿之蓼。鲂鱮烝,烧,雉,芗无蓼。不雏鳖,狼去肠,狗去,狸去正脊,兔去尻狐去首,豚去脑,鱼乙,鳖去丑。肉曰脱,鱼曰作之,枣曰新,栗曰撰之,桃曰胆,柤梨曰攒之。牛夜则庮,羊泠毛而毳、,狗赤股而躁、臊,麃色而沙鸣、郁,豕视而交睫、腥,马黑而般臂、漏,雏尾不握弗食,舒雁翠,鹄胖,舒凫翠,鸡肝,肾,鸨奥,鹿胃。肉细者为脍,大者为轩或曰麋鹿鱼为菹,麇辟鸡,野豕为轩,兔宛脾,切葱若薤,实酰以柔之。羹食,自侯以下至于庶人无等大夫无秩膳,大夫七而有阁,天子之阁。达五,右达五,公侯于房中五,大夫于阁,士于坫一
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王安期東海郡,小盜池中魚,紀推之。王:“文王之,與眾共之池魚復何足!
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漢成幸趙飛燕飛燕讒班妤祝詛,是考問。曰:“妾死生有命富貴在天脩善尚不福,為邪以何望?鬼神有知不受邪佞訴;若其知,訴之益?故不也。
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