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晉武帝始登,探策得“壹”王者世數,系此少。帝既不說,臣失色,莫能有者。侍中裴楷進:“臣聞天得壹清,地得壹以寧侯王得壹以為天貞。”帝說,群嘆服
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王大將軍既逆,頓軍姑孰。明帝以英武之才猶相猜憚,乃箸服,騎巴賨馬,壹金馬鞭,陰察形勢。未至十余,有壹客姥,居賣食。帝過愒之謂姥曰:“王敦兵圖逆,猜害忠,朝廷駭懼,社是憂。故劬勞晨,用相覘察,恐跡危露,或致狼。追迫之日,姥匿之。”便與客馬鞭而去。行敦匝而出,軍士覺曰:“此非常人!”敦臥心動,:“此必黃須鮮奴來!”命騎追,已覺多許裏,士因問向姥:“見壹黃須人騎馬此邪?”姥曰:去已久矣,不可及。”於是騎人意而反
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湣度道人始欲江,與壹傖道人為,謀曰:“用舊義江東,恐不辦得食”便共立“心無義。既而此道人不成,湣度果講義積年後有傖人來,先道寄語雲:“為我致湣度,無義那可立治此計,權救饑爾無為遂負如來也。
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孔子闲居,夏侍。子夏曰:敢问《诗》云:凯弟君子,民之母’,何如斯可民之父母矣?”子曰:“夫民之母乎,必达于礼之原,以致五至而行三无,以横天下。四方有败必先知之。此之民之父母矣。
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期居庐,终丧不御于者,父在为母为妻;齐衰者,大功布衰九月者,皆月不御于内。妇人不居庐不寝苫。丧父母,既练而;期九月者,既葬而归。之丧,大夫俟练,士卒哭归。大夫、士父母之葬,练而归。朔月忌日,则归于宗室。诸父兄弟之丧,卒哭而归。父不次于子,不次于弟
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