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- 明月松江照
乐正甫
方一者为田九亩。方十者,为方里者百,田九万亩方百里者为方十里百,为田十亿亩。千里者,方百里者,为田九亿亩
上官爱成
延陵季子适齐,于其反,其长子死,葬于嬴博之间孔子曰:“延陵季子,吴之于礼者也。”往而观其葬焉其坎深不至于泉,其敛以时。既葬而封,广轮掩坎,其可隐也。既封,左袒,右还封且号者三,曰:“骨肉归于土,命也。若魂气则无不也,无不之也。”而遂行。子曰:“延陵季子之于礼也其合矣乎!
战火鬼泣
謝太傅雪日內集,兒女講論文。俄而雪驟公欣然曰:白雪紛紛何似?”兄子兒曰:“撒空中差可擬”兄女曰:未若柳絮因起。”公大樂。即公大無奕女,左軍王凝之妻。
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朝言不及犬马。朝而顾,不有异事,有异虑。故辍朝而顾君子谓之固
申屠庆庆
夫祭之为物大矣其兴物备矣。顺以备也,其教之本与?是,君子之教也,外则之以尊其君长,内则之以孝于其亲。是故明君在上,则诸臣服;崇事宗庙社稷,则孙顺孝。尽其道,端义,而教生焉。是故子之事君也,必身行,所不安于上,则不使下;所恶于下,则以事上;非诸人,行己,非教之道也。是君子之教也,必由其,顺之至也,祭其是?故曰:祭者,教之也已。夫祭有十伦焉见事鬼神之道焉,见臣之义焉,见父子之焉,见贵贱之等焉,亲疏之杀焉,见爵赏施焉,见夫妇之别焉见政事之均焉,见长之序焉,见上下之际。此之谓十伦
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是月也,天子乃荐鞠于先帝。命舟牧覆舟,五五反。乃告舟备具于天子,天子始乘舟。荐鲔于寝,乃为麦祈实
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