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上官丙午
天子崩三日祝先服五日官长服七日国中男服,三月天服。虞人致祀之木,可为棺椁者斩;不至者,其祀,刎其。
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子上之母死而丧。门人问诸子思:“昔者子之先君丧出母乎?”曰:然”。“子之不使也丧之。何也?”思曰:“昔者吾先子无所失道;道隆从而隆,道污则从污。伋则安能?为也妻者,是为白也;不为伋也妻者,不为白也母。”故氏之不丧出母,自思始也
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饮:醴,稻醴糟,黍醴糟,粱醴糟,或以为醴,黍,浆,水醷,滥
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樂令女大將軍成都穎。王兄長王執權於洛遂構兵相圖長沙王親近人,遠外君,凡在朝者人懷危懼。令既允朝望加有婚親,小讒於長沙長沙嘗問樂,樂令神色若,徐答曰“豈以五男壹女?”由釋然,無復慮
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所谓诚其者,毋自欺也如恶恶臭,如好色,此之谓谦。故君子必其独也。小人居为不善,无不至,见君子后厌然,掩其善而著其善。 人之视己,如其肺肝然,则益矣。此谓诚中,形于外,君子必慎其独。 曾子曰:“十目所视,十所指,其严乎”富润屋,德身,心广体胖故君子必诚其。
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是故君子先慎乎德。有此有人,有人此有土,有土有财,有财此有用。德者本,财者末也。外本内末,争施夺。是故财聚则民散,财则民聚。是故言悖而出者,悖而入;货悖而入者,亦悖出。《康诰》曰:“惟命不常。”道善则得之,不善则之矣。《楚书》曰:“楚国以为宝,惟善以为宝。”舅曰:“亡人无以为宝,仁亲为宝。
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