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謝公因子弟集,問毛詩何句最佳遏稱曰:“昔我往,楊柳依依;今我思,雨雪霏霏。”曰:“訏謨定命,猷辰告。”謂此句有雅人深致
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陶公少,作魚梁吏嘗以坩(魚差)餉母。母封(魚差)付使,反書責侃:“汝為吏以官物見餉非唯不益,增吾憂也。
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王右見杜弘治嘆曰:“如凝脂,如點漆,神仙中人”時人有王長史形,蔡公曰“恨諸人見杜弘治!
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古者:公田,藉而不税。市廛而不税。关,讥而不征。林麓泽,以时入而不禁。夫圭田无征用民之力,岁不过三日。田里不,墓地不请。司空执度度地,居山川沮泽,时四时。量地远近,事任力。凡使民:任老者之事,壮者之食。凡居民材,必因天地暖燥湿,广谷大川异制。民生其者异俗:刚柔轻重迟速异齐,五异和,器械异制,衣服异宜。修教,不易其俗;齐其政,不易其。中国戎夷,五方之民,皆有其也,不可推移。东方曰夷,被髪身,有不火食者矣。南方曰蛮,题交趾,有不火食者矣。西方曰,被髪衣皮,有不粒食者矣。北曰狄,衣羽毛穴居,有不粒食者。中国、夷、蛮、戎、狄,皆有居、和味、宜服、利用、备器,方之民,言语不通,嗜欲不同。其志,通其欲:东方曰寄,南方象,西方曰狄鞮,北方曰译
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子云:“上酌民,则下天上施;上不民言,则犯也;下不上施,则乱也。”故子信让以莅百姓,则之报礼重。《诗》云“先民有言,询于刍。
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