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第五雨雯
孟萬年及弟孤,居武昌陽新。萬年遊宦,有名當世,少孤未出,京邑人士思見之,乃遣信報孤,雲“兄病篤。狼狽至都。時見之者,莫不嗟,因相謂曰:“孤如此,萬年可。
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夫圣王之制祭祀也:法于民则祀之,以死勤事则祀,以劳定国则祀之,能御大则祀之,能捍大患则祀之。故厉山氏之有天下也,其子农,能殖百谷;夏之衰也,弃继之,故祀以为稷。共工之霸九州岛也,其子曰后土能平九州岛,故祀以为社。喾能序星辰以着众;尧能赏刑法以义终;舜勤众事而野。鲧鄣洪水而殛死,禹能修之功。黄帝正名百物以明民财,颛顼能修之。契为司徒民成;冥勤其官而水死。汤宽治民而除其虐;文王以文,武王以武功,去民之菑。皆有功烈于民者也。及夫日星辰,民所瞻仰也;山林川丘陵,民所取材用也。非此也,不在祀典
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殷荊州有識,作賦,是皙慢戲之流。甚以為有才,王恭:“適見文,甚可觀。便於手巾函中之。王讀,殷之不自勝。王竟,既不笑,不言好惡,但如意帖之而已殷悵然自失
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王恭始與王建武甚有情,後袁悅之間,遂致疑隙。然每至興,故有相思。時恭嘗行散至京口堂,於時清露晨流,新桐初引,目之曰:“王大故自濯濯。
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阮宣子論鬼神有無者,或以死有鬼,宣子獨以為無,曰:“見鬼者,雲箸生時衣服,若人死鬼,衣服復有鬼邪?
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君为天子三年夫人如外宗之为君。世子不为天子服君所主:夫人、妻大子适妇。大夫之子为君、夫人、大,如士服
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