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明帝問周仁:“卿自謂如庾元規?”曰:“蕭條方,亮不如臣;容廊廟,臣不亮。
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庾文康亡,揚州臨葬雲:“玉樹箸土中,使情何能已已!
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是月也,易关市,来旅,纳货贿,以便民事。方来集,远乡皆至,则财匮,上无乏用,百事乃遂凡举大事,毋逆大数,必其时,慎因其类。仲秋行令,则秋雨不降,草木生,国乃有恐。行夏令,则国乃旱,蛰虫不藏,五谷生。行冬令,则风灾数起收雷先行,草木蚤死
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羊忱性甚貞烈。趙王為相國,忱為太傅長史,版以參相國軍事。使者卒,忱深懼豫禍,不暇被馬於是帖騎而避。使者追之忱善射,矢左右發,使者敢進,遂得免
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有虞氏之祭也,尚用气血腥爓祭,用气也。殷人尚,臭味未成,涤荡其声;乐阕,然后出迎牲。声音之号所以诏告于天地之间也。周尚臭,灌用鬯臭,郁合鬯;,阴达于渊泉。灌以圭璋,玉气也。既灌,然后迎牲,阴气也。萧合黍稷;臭,阳于墙屋。故既奠,然后焫萧膻芗。凡祭,慎诸此。魂气于天,形魄归于地。故祭,诸阴阳之义也。殷人先求诸,周人先求诸阴。诏祝于室坐尸于堂,用牲于庭,升首室。直祭,祝于主;索祭,于祊。不知神之所在,于彼?于此乎?或诸远人乎?祭祊,尚曰求诸远者与?祊之言倞也,肵之为言敬也。富者福也,首也者,直也。相飨之也。嘏,长也,大也。,陈也。毛血,告幽全之物。告幽全之物者,贵纯之道。血祭,盛气也。祭肺肝心贵气主也。祭黍稷加肺,祭加明水,报阴也。取膟菺燔,升首,报阳也。明水涚齐贵新也。凡涚,新之也。其之明水也,由主人之絜着此也。君再拜稽首,肉袒亲割敬之至也。敬之至也,服也拜,服也;稽首,服之甚也肉袒,服之尽也。祭称孝孙子,以其义称也;称曾孙某谓国家也。祭祀之相,主人致其敬,尽其嘉,而无与让。腥肆爓腍祭,岂知神之所也?主人自尽其敬而已矣。斝角,诏妥尸。古者,尸无则立,有事而后坐也。尸,象也。祝,将命也。缩酌用,明酌也。醆酒涚于清,汁涚于醆酒;犹明清与醆酒于泽之酒也。祭有祈焉,有报,有由辟焉。齐之玄也,以幽思也。故君子三日齐,必其所祭者
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大夫士去国:竟,为坛乡国而哭素衣,素,素冠,缘,鞮屦素幂,乘马。不蚤。不祭食不说人以罪;妇人当御。三而复服
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