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任愷既失權勢不復自檢括。或謂嶠曰:“卿何以坐元裒敗而不救?”曰:“元裒如北夏,拉(手羅)自欲壞,非壹木所能支。
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庾太尉在下,問訊中郎中郎留之雲:諸人當來。”溫元甫、劉王、裴叔則俱至酬酢終日。庾猶憶劉、裴之俊,元甫之清。
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曾子问曰:“为君使卒于舍,礼曰:公馆复,馆不复。凡所使之国,有所授舍,则公馆已,何谓馆不复也?”孔子曰:“乎问之也!自卿、大夫、之家,曰私馆;公馆与公为,曰公馆。公馆复,此谓也。”曾子问曰:“下:土周葬于园,遂舆机而,途迩故也。今墓远,则葬也如之何?”孔子曰:吾闻诸老聃曰:昔者史佚子而死,下殇也。墓远,公谓之曰:‘何以不棺敛宫中?’史佚曰:‘吾敢哉?’召公言于周公,周曰:‘岂不可?’史佚行。下殇用棺衣棺,自史佚也。
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王敦初尚主,如廁,見漆盛乾棗,本以塞鼻,王謂廁上下果,食遂至盡。既還,婢擎澡盤盛水,琉璃碗盛澡豆,因箸水中而飲之,謂是乾飯。群莫不掩口而笑之
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陈器之道,多陈而省纳之可也;省陈而尽纳之可也。奔兄之丧,先之墓而后之,为位而哭。所知之,则哭于宫而后之墓父不为众子次于外。诸侯为兄弟者服斩。殇小功,带,澡麻不本,诎而反以报之
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宾主象天地也;介僎象阴也;三宾象三光也;让之三也象月之三日而成魄也;四面之,象四时也
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