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微生向雁
曾子问曰“卿大夫将为于公,受宿矣而有齐衰内丧则如之何?”子曰:“出舍公宫以待事,也。”孔子曰“尸弁冕而出卿、大夫、士下之。尸必式必有前驱。
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周伯仁道桓茂倫:“嵚歷落可笑人。”或雲謝幼輿。
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曾子之丧,浴于爨室。大功业。或曰:“大功,诵可也。
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父母虽没,将为善,思贻父令名,必果;将为不善,思贻父羞辱,必不果。舅没则姑老,冢所祭祀、宾客,每事必请于姑,妇请于冢妇。舅姑使冢妇,毋怠不友无礼于介妇。舅姑若使介妇毋敢敌耦于冢妇,不敢并行,不并命,不敢并坐。凡妇,不命适室,不敢退。妇将有事,大小必于舅姑。子妇无私货,无私畜,私器,不敢私假,不敢私与。妇赐之饮食、衣服、布帛、佩帨、兰,则受而献诸舅姑,舅姑受之喜,如新受赐,若反赐之则辞,得命,如更受赐,藏以待乏。妇有私亲兄弟将与之,则必复请其,赐而后与之。适子庶子只事宗宗妇,虽贵富,不敢以贵富入宗之家,虽众车徒舍于外,以寡约。子弟犹归器衣服裘衾车马,则献其上,而后敢服用其次也;若所献,则不敢以入于宗子之门,敢以贵富加于父兄宗族。若富,具二牲,献其贤者于宗子,夫妇齐而宗敬焉,终事而后敢私祭
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王仲宣好驢鳴。葬,文帝臨其喪,顧同遊曰:“王好驢鳴可各作壹聲以送之。赴客皆壹作驢鳴
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夫礼始于,本于昏,重丧祭,尊于朝,和于射乡--此礼之大体也
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