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紫癸
大学之教也时教必有正业,息必有居学。不操缦,不能安弦不学博依,不能《诗》;不学杂,不能安礼;不其艺,不能乐学故君子之于学也藏焉,修焉,息,游焉。夫然,安其学而亲其师乐其友而信其道是以虽离师辅而反也。《兑命》:“敬孙务时敏厥修乃来。”其之谓乎
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王夷甫父乂為北將軍,有公事,行人論不得。時夷在京師,命駕見仆羊祜、尚書山濤。甫時總角,姿才秀,敘致既快,事加理,濤甚奇之。既,看之不輟,乃嘆:“生兒不當如王甫邪?”羊祜曰:亂天下者,必此子!
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何次道往瓦官寺禮拜甚勤阮思曠語之曰:“卿誌大宇宙勇邁終古。”何曰:“卿今日故忽見推?”阮曰:“我圖數戶郡,尚不能得;卿迺圖作佛不亦大乎!
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牧之野,武王之大事。既事而退,柴于上帝,于社,设奠于牧室。遂率下诸侯,执豆笾,逡奔走追王大王亶父、王季历、王昌;不以卑临尊也。上祖祢,尊尊也;下治子孙亲亲也;旁治昆弟,合族食,序以昭缪,别之以礼,人道竭矣
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鄭玄在馬融門下,三年得相見,高足弟子傳授而已嘗算渾天不合,諸弟子莫能。或言玄能者,融召令算,轉便決,眾鹹駭服。及玄業辭歸,既而融有“禮樂皆東之嘆。恐玄擅名而心忌焉。亦疑有追,乃坐橋下,在水據屐。融果轉式逐之,告左曰:“玄在土下水上而據木此必死矣。”遂罷追,玄竟得免
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斩衰三升,既虞卒哭,受成布六升、冠七升;为母疏衰升,受以成布七升、冠八升。麻服葛,葛带三重。期而小祥练冠縓缘,要绖不除,男子除首,妇人除乎带。男子何为除首也?妇人何为除乎带也?男重首,妇人重带。除服者先重,易服者易轻者。又期而大祥素缟麻衣。中月而禫,禫而纤无所不佩
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