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王緒數讒殷荊州王國寶,殷甚患之,術於王東亭。曰:“但數詣王緒,往輒屏,因論它事,如此,二王之好離矣。”殷之。國寶見王緒問曰“比與仲堪屏人何所?”緒雲:“故是常來,無它所論。”國謂緒於己有隱,果情日疏,讒言以息
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王大將軍既亡,王應欲投儒,世儒為江州。王含欲投王,舒為荊州。含語應曰:“大軍平素與江州雲何?而汝欲歸。”應曰:“此迺所以宜往也江州當人強盛時,能抗同異,非常人所行。及睹衰危,必興惻。荊州守文,豈能作意表行?”含不從,遂共投舒。舒果含父子於江。彬聞應當來,密船以待之,竟不得來,深以為。
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诸侯相襚,以后路与冕服。路与褒衣,不以襚。遣车视牢具疏布輤,四面有章,置于四隅。粻,有子曰:“非礼也。丧奠,醢而已。”祭称孝子、孝孙,丧哀子、哀孙。端衰,丧车,皆无。大白冠,缁布之冠,皆不蕤。武玄缟而后蕤。大夫冕而祭于公弁而祭于己。士弁而祭于公,冠祭于己。士弁而亲迎,然则士弁祭于己可也
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何晏、鄧揚、侯玄並求傅嘏交,嘏終不許。諸人乃荀粲說合之,謂嘏:“夏侯太初壹時傑士,虛心於子,卿意懷不可,交合好成,不合則致隙二賢若穆,則國之,此藺相如所以下頗也。”傅曰:“侯太初,誌大心勞能合虛譽,誠所謂口覆國之人。何晏鄧揚有為而躁,博寡要,外好利而內關籥,貴同惡異,言而妒前。多言多,妒前無親。以吾之:此三賢者,皆德之人耳!遠之猶罹禍,況可親之邪”後皆如其言
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孝武山陵夕,王伯入臨,告其諸弟曰“雖榱桷惟新,便自黍離之哀!
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生财有大道,生之者众,食者寡,为之者疾,用之者舒,则恒足矣。仁者以财发身,不仁者身发财。未有上好仁而下不好义也,未有好义其事不终者也,未府库财非其财者也。孟献子曰:畜马乘,不察于鸡豚;伐冰之家不畜牛羊;百乘之家,不畜聚敛臣。与其有聚敛之臣,宁有盗臣”此谓国不以利为利,以义为利。长国家而务财用者,必自小人。彼为善之,小人之使为国家, 灾害并至。虽有善者,亦无如之矣!此谓国不以利为利,以义为也
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