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范安寒
射之为言者绎,或曰舍也。绎者各绎己之志也。故平体正,持弓矢审;持弓矢审固,则中矣。故曰:为人者,以为父鹄;为子者,以为子鹄;人君者,以为君鹄为人臣者,以为臣。故射者各射己之。故天子之大射谓射侯;射侯者,射诸侯也。射中则得诸侯;射不中则不为诸侯
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三年之丧,既练矣,有期丧,既葬矣,则带其故葛带,期之绖,服其功衰。有大功之,亦如之。小功,无变也
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诸侯燕礼之义:君立阶之东南,南乡尔卿,大皆少进,定位也;君席阼之上,居主位也;君独升席上,西面特立,莫敢适义也。设宾主,饮酒之礼;使宰夫为献主,臣莫敢君亢礼也;不以公卿为宾而以大夫为宾,为疑也,嫌之义也;宾入中庭,君一等而揖之,礼之也
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君子有三患:未之闻,患弗闻也;既闻之,患弗得学也;既之,患弗能行也。君子有五耻:其位,无其言,君子耻之;有其,无其行,君子耻之;既得之而失之,君子耻之;地有余而民不,君子耻之;众寡均而倍焉,君耻之
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三年之丧,以其丧拜非三年之丧,以吉拜。三之丧,如或遗之酒肉,则之必三辞。主人衰绖而受。如君命,则不敢辞,受荐之。丧者不遗人,人遗,虽酒肉,受也。从父昆以下,既卒哭,遗人可也县子曰:“三年之丧,如。期之丧,如剡。”三年丧,虽功衰不吊,自诸侯诸士。如有服而将往哭之则服其服而往。期之丧,一月而练,十三月而祥,五月禫。练则吊。既葬,功吊,哭而退,不听事焉期之丧,未丧,吊于乡人哭而退,不听事焉。功衰,待事不执事。小功缌,事不与于礼。相趋也,出而退。相揖也,哀次而退相问也,既封而退。相见。反哭而退。朋友,虞附退。吊,非从主人也。四者执綍:乡人五十者从反,四十者待盈坎
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王君夫嘗責壹人無余衵,因直內箸曲合重裏,不聽人將出。遂饑日,迷不知何處去。後緣相為垂死,迺得出
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