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巢政
天子适四方,先。郊之祭也,迎长日至也,大报天而主日。兆于南郊,就阳位。扫地而祭,于其质。器用陶匏,以象天之性也。于郊,故谓郊。牲用骍,尚赤也用犊,贵诚也。郊之辛也,周之始郊日以。卜郊,受命于祖庙作龟于祢宫,尊祖亲之义也。卜之日,王于泽,亲听誓命,受谏之义也。献命库门内,戒百官也。大庙命,戒百姓也。祭之,王皮弁以听祭报,民严上也。丧者不哭不敢凶服,汜扫反道乡为田烛。弗命而民上。祭之日,王被衮象天,戴冕,璪十有旒,则天数也。乘素,贵其质也。旗十有旒,龙章而设日月,象天也。天垂象,圣则之。郊所以明天道。帝牛不吉,以为稷。帝牛必在涤三月,牛唯具。所以别事天与人鬼也。万物本乎,人本乎祖,此所以上帝也。郊之祭也,报本反始也
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取妻不取同姓故买妾不知其姓则之。寡妇之子,非见焉,弗与为友
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王司與殷中軍,嘆雲:己之府奧蚤已傾寫見,殷陳浩汗,眾未可得測”
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山公與嵇、阮壹,契若金蘭。山妻韓,覺公與二人異於常,問公。公曰:“我年可以為友者,唯此生耳!”妻曰:“負之妻亦親觀狐、趙,欲窺之,可乎?”他,二人來,妻勸公止宿,具酒肉。夜穿墉視之,達旦忘反。公曰:“二人何如?”曰:“君才致殊不如正當以識度相友耳。公曰:“伊輩亦常以度為勝。
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