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僧友易
天子之妃曰后诸侯曰夫人,大夫孺人,士曰妇人,人曰妻
常雨文
子曰:“礼者何也?即事之也。君子有其事,必有其治。治而无礼,譬犹瞽之无相与?伥伥何之?譬如终夜有求于幽室之中非烛何见?若无礼则手足无所错耳目无所加,进退揖让无所制。故,以之居处,长幼失其别;闺,三族失其和;朝廷,官爵失其;田猎,戎事失其策;军旅,武失其制;宫室,失其度;量鼎,其象;味,失其时;乐,失其节车,失其式;鬼神,失其飨;丧,失其哀;辩说,失其党;官,其体;政事,失其施;加于身而于前,凡众之动,失其宜。如此则无以祖洽于众也。
公叔随山
天子五年巡守:岁二月东巡守至于岱,柴而望祀山;觐诸侯;问年者就见之。大师陈诗以观风,命市纳贾观民之所好恶志淫好辟。命礼考时月,定,同律,礼乐度衣服正之。川神只,有不者,为不敬;敬者,君削以。宗庙,有不者为不孝;不者,君绌以爵变礼易乐者,不从;不从者君流。革制度服者,为畔;者,君讨。有德于民者,加进律。五月,巡守至于南岳如东巡守之礼八月,西巡守于西岳,如南守之礼。十有月,北巡守至北岳,如西巡之礼。归,假祖祢,用特
夹谷志燕
褚季野問盛:“卿國史當成?”孫雲“久應竟,在無暇,故至今。”褚曰:“人‘述而不作,何必在蠶室?
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謝太問諸子侄“子弟亦預人事,正欲使其?”諸人有言者,騎答曰:譬如芝蘭樹,欲使生於階庭。
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溫公喪婦,從姑劉氏,值亂離散,唯有壹女,甚有慧,姑以屬公覓婚。公密有婚意,答雲:“佳婿難得,如嶠比雲何?”姑雲:“喪之余,乞粗存活,便足慰吾年,何敢希汝比?”卻後少,公報姑雲:“已覓得婚處門地粗可,婿身名宦,盡不嶠。”因下玉鏡臺壹枚。姑喜。既婚,交禮,女以手披扇,撫掌大笑曰:“我固疑老奴,果如所蔔!”玉鏡臺是公為劉越石長史,北征劉所得
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