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主人无亲受也。立,授立不坐。性之者则有之矣。始入而,曰:“辞矣”。即,曰:“可矣”。排说屦于户内者,一人已矣。有尊长在则否问品味曰:“子亟食某乎?”问道艺曰:子习于某乎?”、“善于某乎?”不疑在,不度民械,不愿于家,不訾重器。泛扫扫,扫席前曰拚;拚不以鬣。执箕膺鬛。贰问。问卜筮曰:“与?志与?”义则可,志则否
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潁川太守髡陳仲弓客有問元方:“府君何?”元方曰:“高明之也。”“足下家君何如”曰:“忠臣孝子也。客曰:“易稱‘二人同,其利斷金;同心之言其臭如蘭。’何有高明君而刑忠臣孝子者乎?元方曰:“足下言何其也!故不相答。”客曰“足下但因傴為恭不能。”元方曰:“昔高宗孝子孝己,尹吉甫放孝伯奇,董仲舒放孝子符。唯此三君,高明之君唯此三子,忠臣孝子。客慚而退
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司徒王戎既貴且富,區僮牧,膏田水之屬,洛下無。契疏鞅掌,與夫人燭下散筭計
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桓宣武與袁彥樗蒱,袁彥道齒不,遂厲色擲去五木溫太真雲:“見袁遷怒,知顏子為貴”
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有人問謝安石、王坦之優劣桓公。桓公停欲言,中悔曰:“喜傳人語,不能復語卿。
子车未
孝武問王:“卿何如卿。”王答曰:風流秀出,臣如恭,忠孝亦可以假人!
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