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万丁酉
凡养老:有虞氏以燕,夏后氏以飨礼,殷人以礼,周人修而兼用之。凡十养于乡,六十养于国,十养于学,达于诸侯。八拜君命,一坐再至,瞽亦之,九十者使人受。五十粻,六十宿肉,七十二膳八十常珍,九十饮食不违,膳饮从于游可也。六十制,七十时制,八十月制九十日修,唯绞紟衾冒,而后制。五十始衰,六十肉不饱,七十非帛不暖,十非人不暖,九十虽得人暖矣。五十杖于家,六十于乡,七十杖于国,八十于朝,九十者天子欲有问,则就其室以珍从。七十俟朝,八十月告存,九十有秩。五十不从力政,六不与服戎,七十不与宾客事,八十齐丧之事弗及也五十而爵,六十不亲学,十致政;凡自七十以上,衰麻为丧。凡三王养老皆年,八十者一子不从政,十者其家不从政;瞽亦如。凡父母在,子虽老不坐有虞氏养国老于上庠,养老于下庠;夏后氏养国老东序,养庶老于西序;殷养国老于右学,养庶老于学;周人养国老于东胶,庶老于虞庠,虞庠在国之郊。有虞氏皇而祭,深衣养老;夏后氏收而祭,燕而养老;殷人冔而祭,缟而养老;周人冕而祭,玄而养老
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謝公語孝伯:“君祖比劉,故為得逮。”孝伯雲:“劉非不能逮,直不逮。
乐正子武
子张问政,曰:“师乎!前吾语女乎?君子于礼乐,举而错而已。”子张复。子曰:“师,以为必铺几筵,降酌献酬酢,然谓之礼乎?尔以必行缀兆。兴羽,作钟鼓,然后之乐乎?言而履,礼也。行而乐,乐也。君子力二者以南面而立夫是以天下太平。诸侯朝,万物体,而百官莫敢承事矣。礼之所,众之所治也;之所废,众之所也。目巧之室,有奥阼,席则有下,车则有左右行则有随,立则序,古之义也。而无奥阼,则乱堂室也。席而无下,则乱于席上。车而无左右,乱于车也。行而随,则乱于涂也立而无序,则乱位也。昔圣帝明诸侯,辨贵贱、幼、远近、男女外内,莫敢相逾,皆由此涂出也”三子者,既得此言也于夫子,然若发蒙矣
台田然
桓公初報破殷荊州,曾講論,至“富與貴,是人之所欲,不其道得之不處”。玄意色甚惡
蒋玄黓
疾病,外内皆扫。君大彻县,士去琴瑟。寝东首于牖下。废床。彻亵衣,加新,体一人。男女改服。属纩俟绝气。男子不死于妇人之,妇人不死于男子之手。君人卒于路寝,大夫世妇卒于寝,内子未命,则死于下室迁尸于寝,士士之妻皆死于。
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成妇,明妇顺又申之以代,所以责妇顺焉。妇顺者顺于舅姑和于室人而后当于,以成丝布帛之事以审守委盖藏。是妇顺备而内和理;和理而后可长久也故圣王重。
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