　　故朝觐之，所以明君臣义也。聘问之，所以使诸侯尊敬也。丧祭礼，所以明臣之恩也。乡饮之礼，所以明幼之序也。昏之礼，所以明女之别也。夫，禁乱之所由，犹坊止水之自来也。故以坊为无所用而之者，必有水；以旧礼为无用而去之者，有乱患。故昏之礼废，则夫之道苦，而淫之罪多矣。乡酒之礼废，则幼之序失，而斗之狱繁矣。祭之礼废，则子之恩薄，而死忘生者众矣聘觐之礼废，君臣之位失，侯之行恶，而畔侵陵之败起。

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　　九州岛之长入天子之国，牧。天子同姓，谓之叔父；异，谓之叔舅；于外曰侯，于其曰君。其在东夷、北狄、西戎南蛮，虽大，曰子。于内自称不谷，于外自称曰王老。庶方侯入天子之国，曰某人，于外子，自称曰孤。天子当依而立诸侯北面而见天子，曰觐。天当宁而立，诸公东面、诸侯西，曰朝

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　　王孝伯言：“名士必須奇才。但使常得無，痛飲酒，熟讀離騷，可稱名士。

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