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皇甫松申
郭淮作關中都督,甚得民,亦屢有戰庸。淮妻,太尉王之妹,坐淩事當並誅。使者徵甚急,淮使戒裝,克日當發。府文武及百姓勸淮舉兵,淮不。至期,遣妻,百姓號泣追呼數萬人。行數十裏,淮乃命左追夫人還,於是文武奔馳,如身首之急。既至,淮與宣帝書:“五子哀戀,思念其母,其既亡,則無五子。五子若殞,復無淮。”宣帝乃表,特原淮。
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衛玠總時問樂令“”,樂雲“想”。衛曰“形神所不而夢,豈是邪?”樂雲“因也。未夢乘車入鼠,搗齏啖鐵,皆無想無故也。”衛“因”,經不得,遂成。樂聞,故駕為剖析之衛既小差。嘆曰:“此胸中當必無肓之疾!
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闻始见君子者辞曰:“某固愿闻于将命者。”不得主。敌者曰:“某愿见。”罕见曰:闻名”。亟见曰:朝夕”。瞽曰:“名”。适有丧者曰“比”。童子曰:听事”。适公卿之,则曰:“听役于徒”。君将适他,如致金玉货贝于君则曰:“致马资于司”;敌者曰:“从者”。臣致禭于,则曰:“致废衣贾人”;敌者曰:襚”。亲者兄弟不以襚进。臣为君丧纳货贝于君,则曰“纳甸于有司”。马入庙门;赙马与币,大白兵车,不庙门。赙者既致命坐委之,摈者举之
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簡文語嘉賓:“劉尹語末亦小異,回復其言,亦乃無過”
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故男生,桑弧矢六,以天地四方天地四方,男子之有事也。必先有志其所有事然后敢用也。饭食谓也
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聘射礼,至大也。质明始行事,几中而后成,非强力者弗能也。故强力者,将行礼也。清,人渴不敢饮也肉干,人而不敢食;日莫人,齐庄正,而不敢惰。以成节,以正臣,以亲子,以和幼。此众之所难,君子行之故谓之有;有行之有义,有之谓勇敢故所贵于敢者,贵能以立义;所贵于义者,贵有行也;贵于有行,贵其行也。故所于勇敢者贵其敢行义也。故敢强有力,天下无,则用之礼义;天有事,则之于战胜用之于战则无敌,之于礼义顺治;外敌,内顺,此之谓德。故圣之贵勇敢有力如此。勇敢强力而不用于礼义战,而用之争斗,则之乱人。罚行于国所诛者乱也。如此民顺治而安也
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