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闻人建伟
天地合而后万物兴。夫昏礼,万世之始也取于异姓,所以附远厚也。币必诚,辞无不腆告之以直信;信,事人;信,妇德也。壹与之,终身不改。故夫死不。男子亲迎,男先于女刚柔之义也。天先乎地君先乎臣,其义一也。挚以相见,敬章别也。女有别,然后父子亲,子亲然后义生,义生然礼作,礼作然后万物安无别无义,禽兽之道也婿亲御授绥,亲之也。之也者,亲之也。敬而之,先王之所以得天下。出乎大门而先,男帅,女从男,夫妇之义由始也。妇人,从人者也幼从父兄,嫁从夫,夫从子。夫也者,夫也;也者,以知帅人者也。冕斋戒,鬼神阴阳也。以为社稷主,为先祖后而可以不致敬乎?共牢食,同尊卑也。故妇人爵,从夫之爵,坐以夫齿。器用陶匏,尚礼然。三王作牢用陶匏。厥,妇盥馈。舅姑卒食,馂余,私之也。舅姑降西阶,妇降自阼阶,授室也。昏礼不用乐,幽之义也。乐,阳气也。礼不贺,人之序也
汤天瑜
王右軍語劉:“故當共推安。”劉尹曰:“安石東山誌立,與天下共推之。
太史新峰
哀公问于孔子曰:“大礼如?君子之言礼,何其尊也?孔子曰:“丘也小人,不足以礼。”君曰:“否!吾子言之。”孔子曰:“丘闻之:民之由生,礼为大。非礼无以节事地之神也,非礼无以辨君臣上长幼之位也,非礼无以别男女子兄弟之亲、昏姻疏数之交也君子以此之为尊敬然。然后以所能教百姓,不废其会节。有事,然后治其雕镂文章黼黻以。其顺之,然后言其丧算,备鼎俎,设其豕腊,修其宗庙,时以敬祭祀,以序宗族。即安居,节丑其衣服,卑其宫室,不雕几,器不刻镂,食不贰味以与民同利。昔之君子之行礼如此。
百里刚
违大夫之诸侯,不反。丧冠条属,以别吉凶。年之练冠,亦条属,右缝小功以下左。缌冠缲缨。功以上散带。朝服十五升去其半而缌;加灰,锡也
行冷海
昔殷纣乱天下,鬼侯以飨诸侯。是以公相武王以伐纣。武崩,成王幼弱,周公天子之位以治天下;年,朝诸侯于明堂,礼作乐,颁度量,而下大服;七年,致政成王;成王以周公为勋劳于天下,是以封公于曲阜,地方七百,革车千乘,命鲁公世祀周公天以子之礼。
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鸾车,有虞氏之路也。钩车夏后氏之路也。大路,殷路也。路,周路也。有虞氏之旗,夏后之绥,殷之大白,周之大赤。夏氏骆马,黑鬣。殷人白马,黑首周人黄马,蕃鬣。夏后氏,牲尚,殷白牡,周骍刚
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