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詹代天
凡听五刑之讼,必原子之亲、立君臣之义以权。意论轻重之序、慎测浅之量以别之。悉其聪明、其忠爱以尽之。疑狱,泛众共之;众疑,赦之。必小大之比以成之。成狱辞史以狱成告于正,正听之正以狱成告于大司寇,大寇听之棘木之下。大司寇狱之成告于王,王命三公听之。三公以狱之成告于,王三又,然后制刑。凡刑罚,轻无赦。刑者侀也侀者成也,一成而不可变故君子尽心焉。析言破律乱名改作,执左道以乱政杀。作淫声、异服、奇技奇器以疑众,杀。行伪而,言伪而辩,学非而博,非而泽,以疑众,杀。假鬼神、时日、卜筮以疑众杀。此四诛者,不以听。执禁以齐众,不赦过。有璧金璋,不粥于市;命服车,不粥于市;宗庙之器不粥于市;牺牲不粥于市戎器不粥于市。用器不中,不粥于市。兵车不中度不粥于市。布帛精粗不中、幅广狭不中量,不粥于。奸色乱正色,不粥于市锦文珠玉成器,不粥于市衣服饮食,不粥于市。五不时,果实未熟,不粥于。木不中伐,不粥于市。兽鱼鳖不中杀,不粥于市关执禁以讥,禁异服,识言
市单阏
謝中郎在春敗,臨奔走猶求玉帖鐙。傅在軍,前後無損益之言。日猶雲:“當豈須煩此?
寿碧巧
顧榮在洛陽,應人請,覺行炙人欲炙之色,因輟己焉。同坐嗤之。榮:“豈有終日執之而不知其味者乎?後遭亂渡江,每經急,常有壹人左右,問其所以,乃受人也
赫连长春
唯天下至圣为能明睿知,足以有临也宽裕温柔,足以有容;发强刚毅,足以有也;齐庄中正,足以敬也;文理密察,足有别也。溥博渊泉,时出之。溥博如天,泉如渊。见而民莫不,言而民莫不信,行民莫不说。是以声名溢乎中国,施及蛮貊舟车所至,人力所通天之所覆,地之所载日月所照,霜露所队凡有血气者,莫不尊,故曰配天
城戊辰
君使士迎于竟,大夫郊,君亲拜迎于大门之内而庙,北面拜贶,拜君命之辱,以致敬也。敬让也者,君子所以相接也。故诸侯相接以让,则不相侵陵
宇嘉
桓玄問羊孚:“何共重吳聲?”羊曰:“以其妖而浮。
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