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司马兴海
謝太傅謂王孝伯:“尹亦奇自知,然不言勝長。
闾丘红梅
桓公有主簿善別酒,有酒輒先嘗。好者謂“青州從事”,惡謂“平原督郵”。青州有齊郡,原有鬲縣。“從事”言“到臍”“督郵”言在“鬲上住”
皇甫炎
凡为位,非亲丧,齐衰下,皆即位哭尽哀,而东免,即位,袒、成踊、袭,拜反位,哭成踊,送宾反位,者告就次。三日,五哭卒,人出送宾;众主人兄弟皆出,哭止。相者告事毕。成服宾。若所为位家远,则成服往。齐衰,望乡而哭;大功望门而哭;小功,至门而哭缌麻,即位而哭。哭父之党庙;母妻之党于寝;师于庙外;朋友于寝门外;所识于张帷。凡为位不奠。哭天子,诸侯七,卿大夫五,士三大夫哭诸侯,不敢拜宾。诸在他国,为位而哭,不敢拜。与诸侯为兄弟,亦为位而。凡为位者壹袒。所识者吊先哭于家而后之墓,皆为之踊,从主人北面而踊。凡丧父在父为主;父没,兄弟同,各主其丧。亲同,长者主;不同,亲者主之。闻远兄之丧,既除丧而后闻丧,免成踊,拜宾则尚左手。无服为位者,唯嫂叔;及妇人降无服者麻。凡奔丧,有大夫,袒,拜之,成踊而后袭;士,袭而后拜之
富察苗
夫祭为物大矣其兴物备。顺以备也,其教本与?是,君子之也,外则之以尊其长,内则之以孝于亲。是故明君在上则诸臣服;崇事宗社稷,则孙顺孝。其道,端义,而教焉。是故子之事君,必身行,所不安上,则不使下;所于下,则以事上;诸人,行己,非教道也。是君子之教,必由其,顺之至,祭其是?故曰:者,教之也已。夫有十伦焉见事鬼神道焉,见臣之义焉见父子之焉,见贵之等焉,亲疏之杀,见爵赏施焉,见妇之别焉见政事之焉,见长之序焉,上下之际。此之谓伦
戏夏烟
奔丧之礼:始闻亲丧,哭答使者,尽哀;问故,又尽哀。遂行,日行百里,不夜行。唯父母之丧,见星而,见星而舍。若未得行,则服而后行。过国至竟,哭尽而止。哭辟市朝。望其国竟。至于家,入门左,升自西,殡东,西面坐,哭尽哀,发袒,降堂东即位,西乡哭成踊,袭绖于序东,绞带。位,拜宾成踊,送宾,反位有宾后至者,则拜之,成踊送宾皆如初。众主人兄弟皆门,出门哭止;阖门,相者就次。于又哭,括发袒成踊于三哭,犹括发袒成踊。三,成服,拜宾、送宾皆如初
东门继海
公侯有夫人有世妇,有妻,妾。夫人自称于子,曰老妇;自于诸侯,曰寡小;自称于其君,小童。自世妇以,自称曰婢子。于父母则自名也
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