　　曾子问曰：“诸侯旅见子，入门，不得终礼，废者？”孔子曰：“四。”请问。曰：“大庙火，日食，后丧，雨沾服失容，则废。如侯皆在而日食，则从天子救，各以其方色与其兵。大庙，则从天子救火，不以方色兵。”曾子问曰：“诸侯相，揖让入门，不得终礼，废几？”孔子曰：“六。”请之。曰：“天子崩，大庙火日食，后夫人之丧，雨沾服容，则废。”曾子问曰：“子尝禘郊社五祀之祭，簠簋陈，天子崩，后之丧，如之？”孔子曰：“废。”曾子曰：“当祭而日食，太庙火其祭也如之何？”孔子曰：接祭而已矣。如牲至，未杀则废。天子崩，未殡，五祀祭不行；既殡而祭，其祭也尸入，三饭不侑，酳不酢而矣。自启至于反哭，五祀之不行；已葬而祭，祝毕献而。”曾子问曰：“诸侯之祭稷，俎豆既陈，闻天子崩、之丧、君薨、夫人之丧，如何？”孔子曰：“废。自薨至于殡，自启至于反哭，奉天子。”曾子问曰：“大夫祭，鼎俎既陈，笾豆既设，得成礼，废者几？”孔子曰“九。”请问之。曰：“天崩、后之丧、君薨、夫人之、君之大庙火、日食、三年丧、齐衰、大功，皆废。外自齐衰以下，行也。其齐衰祭也，尸入，三饭不侑，酳酢而已矣；大功酢而已矣；功、缌，室中之事而已矣。之所以异者，缌不祭，所祭死者无服则祭。

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　　殷侯既廢，桓公語諸曰：“少時與淵源共騎竹，我棄去，己輒取之，故出我下。

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　　大乐正论造士之秀者以告于，而升诸司马，曰进士。司马辨官材，论进士之贤者以告于王，定其论。论定然后官之，任官然爵之，位定然后禄之。大夫废其，终身不仕，死以士礼葬之。有，则命大司徒教士以车甲。凡执论力，适四方，裸股肱，决射御凡执技以事上者：祝史、射御、卜及百工。凡执技以事上者：不事，不移官，出乡不与士齿。仕家者，出乡不与士齿。司寇正刑辟以听狱讼。必三刺。有旨无简听。附从轻，赦从重。凡制五刑必即天论。邮罚丽于事

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