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夫昼居于内,问其疾可也;居于外,吊之可也。是故君子非大故,不宿于外;非致齐也、非也,不昼夜居于内
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子柳之母死,子硕请。子柳曰:“何以哉?”硕曰:“请粥庶弟之母。子柳曰:“如之何其粥人母以葬其母也?不可。”葬,子硕欲以赙布之余具器。子柳曰:“不可,吾之也:君子不家于丧。请诸兄弟之贫者。”君子曰“谋人之军师,败则死之谋人之邦邑,危则亡之。公叔文子升于瑕丘,蘧伯从。文子曰:“乐哉斯丘,死则我欲葬焉。”蘧伯曰:“吾子乐之,则瑗请。
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蕭中郎,孫丞公婦父劉尹在撫軍坐,時擬為太,劉尹雲:“蕭祖周不知可作三公不?自此以還,所不堪。
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君入,介拂闑大夫中枨闑之间,介拂枨。入不中门不履阈,事自闑西私事自闑。君与尸接武,大继武,士武,徐趋用是。疾则欲发而足毋移,豚行不举,齐如流席上亦然端行,颐如矢,弁,剡剡起,执龟玉举前曳踵蹜蹜如也凡行容愓,庙中齐,朝庭济翔翔。君之容舒迟见所尊者遬。足容,手容恭目容端,容止,声静,头容,气容肃立容德,容庄,坐尸,燕居温温。凡,容貌颜,如见所者。丧容累,色容颠,视容瞿梅梅,容茧茧,容暨暨,容詻詻,容厉肃,容清明。容辨,卑谄,头颈中,山立行,盛气实,扬休色。凡自:天子曰一人,伯天子之力。诸侯之天子曰某之守臣某其在边邑曰某屏之某。其于以下曰寡,小国之曰孤,摈亦曰孤。大夫曰下,摈者曰君之老,大夫自名摈者曰寡夫。世子名,摈者寡君之适公子曰臣。士曰传之臣,于夫曰外私大夫私事,私人摈称名,公摈则曰寡夫、寡君老。大夫所往,必公士为宾。
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顧劭嘗與士元宿語,問:“聞子名知,吾與足下孰?”曰:“陶世俗,與時浮,吾不如子;王霸之余策,倚仗之要害,似有壹日之長”劭亦安其言
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湣度道人始欲江,與壹傖道人為,謀曰:“用舊義江東,恐不辦得食”便共立“心無義。既而此道人不成,湣度果講義積年後有傖人來,先道寄語雲:“為我致湣度,無義那可立治此計,權救饑爾無為遂負如來也。
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