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子云:“君子辞不辞贱,辞富不辞贫则乱益亡。”故君子其使食浮于人也,宁人浮于食。子云:“酒豆肉让而受恶,民犯齿;衽席之上让而下,民犹犯贵;朝廷位让而就贱,民犹犯。”《诗》云:“民无良,相怨一方;受不让,至于已斯亡。子云:“君子贵人而己,先人而后己,则作让。”故称人之君君,自称其君曰寡君子云:“利禄,先死而后生者,则民不偝先亡者而后存者,则可以托。”《诗》云“先君之思,以畜寡。”以此坊民,民犹死而号无告
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祭荐,酒,敬礼也哜肺,尝礼。啐酒,成也。于席末言是席之正非专为饮食,为行礼也此所以贵礼贱财也。卒,致实于西上,言是席上,非专为食也,此先而后财之义。先礼而后,则民作敬而不争矣
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何晏、鄧揚令管輅作卦,雲“不知位至三公不?”卦成,輅引古義,深以戒之。揚曰:“此生之常談。”晏曰:“知幾其神!古人以為難。交疏吐誠,今人為難。今君壹面盡二難之道,可‘明德惟馨’。詩不雲乎:‘中藏之,何日忘之!’
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劉真長與殷淵源談,劉理如屈,殷曰:“惡,卿不欲作將善梯仰攻。
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羅友作荊州從事,桓宣武王車騎集別。友進坐良久,辭,宣武曰:“卿向欲咨事,何便去?”答曰:“友聞白羊肉,壹生未曾得吃,故冒求前耳無事可咨。今已飽,不復須駐”了無慚色
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