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扶凡桃
謝鎮西書與揚州,為真長求稽。殷答曰:“長標同伐異,俠大者。常謂使君階為甚,乃復為驅馳邪?
铎己酉
羊長和繇,與太傅同堂相善,至車騎掾。卒。長和兄五人,幼孤祜來哭,見和哀容舉止宛若成人,嘆曰:“從不亡矣!
辜甲辰
“儒有内称不辟亲,外举不怨,程功积事,推贤而进达之,望其报;君得其志,苟利国家,求富贵。其举贤援能有如此者
梁丘继旺
或問顧長康:君箏賦何如嵇康琴?”顧曰:“不賞,作後出相遺。深者,亦以高奇見貴”
殷乙亥
康僧淵初過江,未有者,恒周旋市肆,乞索以營。忽往殷淵源許,值盛賓客,殷使坐,粗與寒溫遂及義理。語言辭旨,曾愧色。領略粗舉,壹往參。由是知之
子车馨逸
孔子曰:“殷已悫,吾从周”葬于北方北首,三代之达礼也之幽之故也。既封,主人赠,而宿虞尸。既反哭,主人与有司视牲,有司以几筵舍奠于墓左,反日中而虞。葬日虞,弗忍一日离。是月也,以虞易奠。卒哭曰成,是日也,以吉祭易丧祭,明日祔于祖父。其变而之吉祭也,比于祔,必于是日也接--不忍一日末有所归也。殷练而祔,周卒哭祔。孔子善殷。君临臣丧,以巫桃茢执戈--恶之也;所以异于生也。丧有死之道焉。先王之所难也。丧之朝也,顺死者之孝心也其哀离其室也,故至于祖考之庙后行。殷朝而殡于祖,周朝而遂。
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