　　曾子问曰：“祭必有尸乎？厌祭亦可乎？”孔子曰：“祭成者必有尸，尸必以孙。孙幼，则人抱之。无孙，则取于同姓可也祭殇必厌，盖弗成也。祭成丧而尸，是殇之也。”孔子曰：“有厌，有阳厌。”曾子问曰：“殇祔祭，何谓阴厌、阳厌？”孔子：“宗子为殇而死，庶子弗为后。其吉祭，特牲。祭殇不举，无俎，无玄酒，不告利成，是谓阴。凡殇，与无后者，祭于宗子之，当室之白，尊于东房，是谓阳。

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　　桓公既廢海，立簡文，侍中公見桓公拜。桓笑曰：“安石，何事至爾？”謝：“未有君拜於，臣立於後！

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　　桓公入洛，過淮、泗，北境，與諸僚屬登平乘樓，矚中原，慨然曰：“遂使神陸沈，百年丘墟，王夷甫諸，不得不任其責！”袁虎率對曰：“運自有廢興，豈必人之過？”桓公懍然作色，謂四坐曰：“諸君頗聞劉景不？有大牛重千斤，啖芻豆倍於常牛，負重致遠，曾不壹羸牸。魏武入荊州，烹以士卒，於時莫不稱快。”意況袁。四坐既駭，袁亦失色

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　　陶公上流來，蘇峻之難令誅庾公謂必戮庾可以謝峻庾欲奔竄則不可；會，恐見，進退無。溫公勸詣陶，曰“卿但遙，必無它我為卿保。”庾從言詣陶。，便拜。自起止之曰：“庾規何緣拜士行？”，又降就坐。陶又要起同坐坐定，庾引咎責躬深相遜謝陶不覺釋。

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