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襄陽羅友大韻,少時多之癡。嘗伺人,欲乞食,往蚤,門未開。人迎神出見,以非時,何得此?答曰:“卿祠,欲乞壹食耳。”遂隱側。至曉,得便退,了無怍。為人有記功從桓宣武平蜀按行蜀城闕觀,內外道陌廣,植種果竹多,皆默記之。宣武漂洲與簡集,友亦預焉共道蜀中事,有所遺忘,友名列,曾無錯。宣武驗以蜀闕簿,皆如其。坐者嘆服。公雲:“羅友減魏陽元!”為廣州刺史,之鎮,刺史桓語令莫來宿。曰:“民已有期。主人貧,有酒饌之費,與甚有舊,請日奉命。”征密遣人察之。日,乃往荊州下書佐家,處怡然,不異勝。在益州語兒:“我有五百食器。”家中驚。其由來清而忽有此物,是二百五十沓樏
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阮光祿在東山蕭然無事,常內足懷。有人以問王右,右軍曰:“此君不驚寵辱,雖古之冥,何以過此?
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凡人之所以为人者,礼也。礼义之始,在于正容体齐颜色、顺辞令。容体正,色齐,辞令顺,而后礼义备以正君臣、亲父子、和长幼君臣正,父子亲,长幼和,后礼义立。故冠而后服备,备而后容体正、颜色齐、辞顺。故曰:冠者,礼之始也是故古者圣王重冠
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是故古者天子之制,侯岁献贡士于天子,天子之于射宫。其容体比于礼其节比于乐,而中多者,与于祭。其容体不比于礼其节不比于乐,而中少者不得与于祭。数与于祭而有庆;数不与于祭而君有。数有庆而益地;数有让削地。故曰:射者,射为侯也。是以诸侯君臣尽志射,以习礼乐。夫君臣习乐而以流亡者,未之有也
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劉玙兄弟少時為王愷憎,嘗召二人宿,欲默除。令作阬,阬畢,垂加害。石崇素與玙、琨善,聞愷宿,知當有變,便夜往愷,問二劉所在?愷卒迫得諱,答雲:“在後齋中。”石便徑入,自牽出,車而去。語曰:“少年,以輕就人宿?
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桓玄既篡位,後禦床微陷,臣失色。侍中殷仲文進曰:“當聖德淵重,厚地所以不能載。”人善之
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